Объясните понятие и термины смута, военная интервенция

ответ:

объяснение:

летом я всегда езжу в деревню и хожу в лес. в лесу всегда свежий воздух, много разных деревьев, растений и животных. не даром многих поэты любили восхвалять лес. тут красиво!

и каких только названий деревьев не встретишь в лесу. тут и красавец дуб, и белая береза, и колючая сосна. летом все благоухает, цветет, светит солнце, поют птицы и шумят деревья.

мне больше нравится дуб. он большой и могучий. у него красивые листочки и желуди. ещё под дубом любят расти белые грибы.

пройдя немного к опушке, я встретился с лесной птицей. это - дятел. у него красивое оперенье и сильный клюв, которым он стучит по деревьям и достает всяких насекомых. а вот бежит ёжик. он торопится к маленьким ежатам и несет на спине небольшой грибочек.

в любое время года в лесу красиво. но не забывайте беречь лес! не оставляйте мусор после себя. и тогда лес и его жители будут нас радовать всегда.

Смута(юрид.) — этим термином объединены в проекте уголовного уложения (1895 г.) постановления о тех государственных преступлениях и проступках, которые, как не разрушающие и не пытающиеся разрушить самого бытия государства, не соответствуют признакам мятежа и измены, но все же непосредственно нарушают внутреннюю или внешнюю государственную безопасность и тем отличаются от случаев противодействия власти, лишь препятствия для правительственной деятельности (объясн. т. ii, стр. 129 и 130). интерве́нция (лат. interventio — вмешательство) — военное, политическое или вмешательство одного или нескольких государств во внутренние дела другой страны, нарушающее её суверенитет. интервенция может быть военной (одна из форм агрессии), , дипломатической. все виды интервенции несовместимы с уставом оон и запрещены международным правом.

Чение об обществе и государстве сформулировано им главным образом в диалогах"государство" и "законы". в общественного и культурного развития он выделял три основных стадии: 1) "династия", такая форма общества, когда люди жили, довольствуясь необходимым, когда не было ни бедных, ни богатых и тогда поэтому царили добрые нравы. писанных законов не существовало, власть принадлежала старейшинам родов и была как бы царской, 2) "аристократия" т. е. эпоха, когда большие поселения, законодательство, появляется выборная власть. в эту эпоху и складывается государство как таковое, 3) такое состояние государства и общества, которое может быть названо "идеальным", платон, в сущности, определял государство как особую форму поселения людей, возникающую из необходимости , удовлетворения потребностей в пище и жилье, защиты населения и его территории, поддержания порядка внутри поселения. государство и общество, таким образом, у платона пока еще не различаются. государство есть особая форма поселения людей . ключевое место в его концепции занимает учение об идеальном государстве. идеальное государство - то, которое удовлетворяет требованию справедливости. справедливость в данном случае состоит в том, что в обществе созданы условия, которые гарантируют процветание всего государства и учитывают естественное неравенство людей в их природных задатках. есть люди, которые от природы наделены разумом, высокой нравственностью, благоразумием, чувством справедливости. другим свойственны храбрость, стремление к военной славе, доблесть, бесстрашие. это воины, призвание которых состоит в защите государства от внешних и внутренних врагов, поддержание порядка и спокойствия. третьи лишены всех этих качеств – они должны заниматься ремеслом, пахать землю, торговать, обеспечивать общество материальными благами. это ремесленники и земледельцы. по убеждению платона, грань между этими группами населения непроходима, как непроходима грань между кастами. идеальное общество строго иерархизировано по принципу природных наклонностей и задатков людей. так формулируется у платона идея разделения общественных функции между разными социальными группами. по мнению платона, в идеальном государстве философы и стражи (воины) живут замкнутыми группами, внутри которых все равны, а имущество – общее. аристотелю принадлежат 158 так называемых "политий", в которых он описывал политическое устройство ему древнегреческих полисов, городов- государств. на основе "политии" им была составлена "политика", систематически излагающая материал о государстве и формах государственного устройства. в отличии от платона, аристотель подчеркивал, что существует разница между обществом и государством. по его мнению, существуют различные формы объединения людей: семья, поселения, государство. основой государства является особый тип социальных отношений - отношения господства и подчинения, которые определяются аристотелем как отношения политические. государство, таким образом, связано с осуществлением политических полномочий, полномочий "господства", власти. взгляд на идеальное государство у аристотеля также отличался от представлений платона. платон, в сущности, создавал утопию, его проект не имел шансов быть реализованным. аристотель отталкивался от анализа описанных им форм государственного устройства полисов, их достоинств и недостатков. по мнению аристотеля, существовало три вида "правильных" форм правления в государстве: монархия, где власть принадлежит наследственному правителю, аристократия, где властвуют лучшие, демократия, где власть осуществляется гражданами государства. однако, по убеждению аристотеля, недостаток этих "правильных" форм государственного устройства состоит в том, что они имеют тенденцию вырождаться в "неправильные" формы, где царят порок и злоупотребления: монархия может выродиться в тиранию, аристократия - в олигархию, демократия - в охлократию. поэтому он выдвигал идею формирования "смешанного государства"