ответь на во какие группы людей существовали в средневековом обществе?
2)какие занятия существовалиу людей в средневековом обществе?
3)какое значение имело появление городов?
4)какими были условия жизни людей?
5)какую роль играла церковь в Средневековье? ​

1.сословия -

духовенство

мещанство (горожане)

купечество

аристократия (дворянство)

крестьянство

рыцарство

2.Поглазеть на диковинных зверей, подраться колбасами, выпить из винного фонтана, напасть на рыцаря с граблями, поиграть в «Святого Косму», посетить «славный дом», посплетничать у фонтана и другие развлечься, доступные жителям городов в Средние века  

3.Экономическое, политическое, социальное развитие общества.

4.Образ жизни средневекового человека во многом зависел от места его обитания, но, при этом они были очень мобильны и постоянно находились в движении. Основным развлечением в свободное время были собрания. Они сопровождались застольями, но чаще всего представляли собой встречи людей друг с другом, с путешественником, странствующим монахом, торговцем. Питались они очень скромно, утром и вечером. Основной пищей были крупы, хлеб , бобовые, капуста. В то время люди увлекались театром. Эти зрелища чаще всего организовывались церковью во время главных праздников. Над всем городом возвышались громадные каменные соборы, которые хорошо были видны со всех сторон на большом расстоянии.

5.Церковь уничтожала капища и идолов, запрещала поклонятся божкам и совершать жертвоприношения, устраивать языческие праздники и ритуалы. ... церковь в средневековье сыграла очень большую роль, например она заставила людей платить за все обряды, и папа римский даже обернул людей против короля.

Объяснение:

ответ: не знаю только 4 :

1)духовенство  

мещанство(горожане)  

купечество  

аристократия(дворянство)  

крестьянство  

рыцарство

2)1. Охота

2. Земледелие

3. Ремесла

4. Торговля

5. Воины

5. Скотоводство

6. Церковники

3)Экономическое, плитическое, социальное развитие общества.

4) ?

5)Важнейшей особенностью средневековой культуры является особая роль христианского вероучения и христианской церкви. В условиях всеобщего упадка культуры сразу после распада Римской империи, только церковь в течение многих веков оставалась единственным социальным институтом, общим для всех стран, племен и государств Западной Европы. Церковь была не только главенствующим политическим институтом, но и имела доминирующее влияние непосредственно на сознание населения. В условиях тяжелой и скудной жизни, на фоне крайне ограниченных и малодостоверных знаний об окружающем мире, церковь предлагала людям стройную систему знаний о мире, его устройстве, действующих в нем силах. Эта картина мира целиком определяла менталитет верующих селян и горожан и основывалась на образах и толкованиях Библии. Вся культурная жизнь европейского общества этого периода в значительной степени определялась христианством. Огромную роль в жизни общества того времени играло монашество: монахи брали на себя обязательства «ухода из мира» , безбрачия, отказа от имущества. Однако уже в VI веке монастыри превратились в сильные, нередко - очень богатые центры, владеющие движимым и недвижимым имуществом. Многие монастыри были центрами образования и культуры. Однако не следует думать, что становление христианской религии в странах Западной Европы проходило гладко, без трудностей и противоборства в сознании людей со старыми языческими верованиями Население было традиционно привержено к языческим культам и проповедей и описания жития святых было недостаточно для обращения его в истинную веру. В новую религию обращали с государственной власти. Однако и долгое время спустя после официального признания единой религии, духовенству приходилось бороться с устойчивыми пережитками язычества в среде крестьянства. Церковь уничтожала капища и идолов, запрещала поклонятся божкам и совершать жертвоприношения, устраивать языческие праздники и ритуалы. Суровые наказания угрожали тем, кто занимался гаданиями, прорицаниями, заклинаниями или верил в них. Многие языческие обычаи, против которых боролась церковь, были явно аграрного происхождения. Так, в «Перечне суеверий и языческих обычаев» , составленного во Франции в VIII веке, упоминаются «борозды вокруг деревень» и об «идоле, по полям носимом» . Преодолеть приверженность, к такого рода ритуалам, было нелегко, поэтому церковь пошла на сохранение некоторых языческих обрядов, придав этим действиям окраску официальных церковных ритуалов. Так, ежегодно на Троицу устраивались процессии «крестного хода» по полям с молением об урожае взамен языческого «ношения идола».

Hello may is Ilia no coment

Объяснение:

heueudhfnjricjf