Подумайте, какие поступки Раскольникова и обстоятельства его жизни говорят в пользу того, что Раскольников натура, в которой борются два начала: добро и зло

Творчество лермонтова пришлось на непростое и печальное время в россии — николаевскую реакцию, наступившую вслед за расправой над декабристами. пушкинская эпоха, верившая в прогрессивное переустройство общества, призывавшая к вольности, мечтавшая о службе на благо отечества, отошла в небытие. на смену ей пришла эпоха апатии, равнодушия, неверия и бездействия. это бездействие общества, погрязшего в праздных и постыдных развлечениях, отсутствие сильных духом людей, способных расшевелить толпу, приводило в уныние передовых людей того времени, в том числе и лермонтова, томившегося в душной атмосфере николаевского режима.  свободный, обуреваемый жаждой жизни, сильный духом и готовый на борьбу ради достижения свободы человек — об этом можно было только мечтать. так появляется лермонтовский мцыри — романтический герой, в котором автор воплотил свои мечты о свободе, насыщенной деятельной жизни, борьбе за достижение своих идеалов. не зря в. г. белинский написал: «что за огненная душа, что за могучий дух, что за исполинская натура у этого мцыри! это любимый идеал нашего поэта, это отражение в поэзии тени его собственной личности. во всем, что ни говорит мцыри, веет его собственным духом, поражает его собственной мощью».  совсем еще ребенком мцыри попал в плен. слабенького, замкнутого, но необычайно твердого в поведении мальчика, старый монах приютил его в монастыре и стал обучать догмам христианской религии, проповедовавшей смирение и счастье в загробной жизни, чтобы впоследствии оставить себе преемника. мцыри слушал старика, но мечта о свободе, о родном доме ни на минуту не покидала его, наоборот, с становилась все сильнее и сильнее. монастырь для юноши казался тюрьмой: кельи были душными, стены мрачными, а монахи вызывали чувство презрения за смирение и трусость.  жаждой жизни — настоящей, с тревогами, мучениями, исканиями, любовью и борьбой — обуреваем был мцыри. в обращенном к монаху монологе юноша корит старца за свое спасение и высказывает презрение к той жизни, которую старик ему уготовил:   я мало жил, и жил в плену. таких две жизни за одну, но только полную тревог, я променял бы, если б мог. мечта о воле оказалась настолько сильной («она, как червь, во мне жила, / изгрызла душу и сожгла»), что мцыри решается на побег. юношу не пугают ни темная ночь, ни страшная гроза. три дня, не зная устали, шел мцыри на родину и наслаждался жизнью. сколько нового открылось его взору, сколько неведомых доселе ощущений он испытал. все вызывало в душе юноши нескрываемый интерес: деревья, горные хребты, облака, птицы… не испугался он и могучего тигра — жажда жизни и зов родины ему выстоять в схватке со свирепым хищником.  мцыри счастлив: он прикоснулся к настоящей жизни. эти три дня на воле для юноши дороже всей жизни в течение десяти-двенадцати лет, которые он провел в монастыре. со светящимися глазами, с восторгом в голосе говорит он своему спасителю:   ты хочешь знать, что делал я на воле? жил — и жизнь моя без этих трех блаженных дней была б печальней и мрачней бессильной старости твоей. с детства гордый, закаленный душой мальчик стремился «узнать, прекрасна ли – земля, / узнать, для воли иль тюрьмы / на этот свет родимся мы». и он добился своего. после этого жизнь стала ему еще дороже, рас^таваться с нею так не хотелось. умирая, мцыри боится не смерти: «там, говорят, страданье спит / в холодной, вечной тишине», — ему жаль расстаться с жизнью, ему хочется вдоволь насладиться молодостью, узнать «разгульной юности мечты». возражая монаху, укоряющему юношу за проступок и призывающему найти смирение в монастыре как лучшее, что может быть ниспослано человеку, мцыри с горечью и отчаянием говорит:   пускай теперь прекрасный свет тебе постыл: ты слаб, ты сед, и от желаний ты отвык. что за нужда? * ты жил, старик! тебе есть в мире что забыть, ты жил, — я так же мог бы жить! воли, свободы, настоящей человеческой жизни мцыри хоть и немного, но все же отведал, и он несказанно счастлив от этого. а вот достигнуть родины ему не удалось. почему так случилось? ответ прост: той идеальной родины, того прекрасного края, который взлелеял в своих мечтах вольнолюбивый мцыри, просто не существует. не могло существовать — в слишком неподходящее время выпало ему жить. в этом, на мой взгляд, заключается трагедия и мцыри, и автора, создавшего этот образ.