Составьте предложения: утвердительные, во Переделайте повествовательные предложения в побудительные.
1. Sie machen die Tür zu.
2. Du erzählst den Text nach.
3. Alle sind aufmerksam.
4. Ihr macht keine Fehler.
5. Du bekommst gute Note.

Ш. Соедините два предложения в одно, используя соединительные союзы: und, aber, oder или denn.
1. Er muss die Bibliothek besuchen.
Er hat dieses Buch nicht.
2. Ich habe eine schlechte Note.
Ich habe viele Fehler gemacht.
3. Ich muss heute machen.
Ich kann das selbst nicht tun.
4. Er geht ins Kino heute.
Wir gehen ins Theater
.
IV. Выберите правильные относительные местоимения в СПП определительных.
1. Das Haus, ... Wände gemalt werden, ist alt.
2. Ich repariere meinen Fahrrad, … du mir geschenkt hast.
3. Er sieht die Fachleute, …das Werk eintreten.
4. Mein Bruder, … ich helfe, ist noch jung.
5. Jede Stadt, … Geschichte alt ist, zieht die Touristen an.
6. Die Bekannten, … Kinder hier sind, haben abgereist.

V. Выберите правильный вариант ответа, укажите тип придаточных и переведите на русский язык.
1. Weisst du eigentlich, … er will?
dass – was – das
2. Wann reist der Zug ab, … auf Gleis 5 steht?
der – er – das
3. Geh bei mir vorbei, … du alles heute machst.
wann – wenn – als
4. Er weiss, … ich denke.
ob – was – das
5. Ich helfe dir, … du alles richtig machst.
um…zu – dass – damit.
6. Sie bedient mich unfreundlich, … ich den Laden ohne Gruß verließ.
Das – weil – damit
7…wir zurückgekehrt sind, begannen wir zu arbeiten.
wenn – nachdem – während.
8. Ich weiss nicht … wir den Sommer verbingen werden.
-wann – wo – wohin
9. … er kommt, sagt er genau
wann – damit – wie.
10. Er arbeitet fleißiger, … wir erwartet haben
wie – als – wenn

Духовная музыка – музыка религии, музыка веры. ее развитие в xviii – первой половине xx веков связано с именами великих композиторов, получивших известность во всем мире. дмитрий степанович бортнянский, петр ильич чайковский, сергей васильевич рахманинов творили православную музыку.  но какое именно место в творчестве этих композиторов занимала религиозная музыка? была ли она преимущественной в их творчестве? сумела ли духовная музыка, созданная великой музыкальной мыслью этих композиторов, получить признание людей сведущих? какой вклад она внесла в умы и сердца людей? ответы на эти вопросы кроются в самой музыке, слагаются нотами. и сама жизнь, ход которой открывается с течением времени, способна ответить на них. изучая биографии д. с. бортнянского, п. и. чайковского, с. в. рахманинова, можно увидеть не только прошлое, но, возможно, и настоящее, получить ответы и понять, стала ли их музыка духовной ценностью.  бортнянский писал духовную, светскую (оперную, инструментальную) музыку. но светские произведения композитора практически не сохранились, большая часть была утеряна, забыта. иная судьба у произведений духовной музыки бортнянского. многочисленные духовные хоровые концерты, «хвалебные» песни, литургии многократно переиздавались и после смерти бортнянского. при жизни композитора их исполняли неустанно. не смотря на критику и столетия, прошедшие со времен жизни дмитрия степановича бортнянского, плоды его духовного творчества высоко оценены. херувимская песнь № 7, великопостное трио да исправится  молитва моя, ирмосы канона св. андрея критского и покровитель, рождественские и пасхальные концерты звучат и ныне в храмах.  петр ильич чайковский один из величайших композиторов. его музыкальное наследие занимает важное место в духовной жизни. оперы, симфонии, , концерты чайковского известны и почитаемы во всем мире. не обходит стороной творчество чайковского и духовную музыку. но об этом аспекте музыкального пути композитора известно не так масштабно и полно, как о светском творчестве. это объясняется во многом тем, что религиозные произведения композитора не были приняты современниками. к ним относились крайне предвзято на протяжении многих лет. не смотря на осуждения в преобладании светского в своем духовном творчестве, чайковский стремился приблизиться именно к истокам традиции религиозной музыки, стремился преодолеть «европеизм» и излишнюю вычурность. одна из значительных вех в творчестве чайковского как духовного композитора связана с его работой над «полным собранием духовно-музыкальных сочинений д. с. бортнянского». в течение своей работы (1881 год) чайковский создал труд, который сохранил сочинения бортнянского для будущих поколений. отношение самого чайковского к сочинениям, включенным в собрание, было неоднозначным. некоторые концерты бортнянского чайковский оценил весьма высоко, но в большинстве своем  следующее сочинение для церкви («всенощное бдение») было создано чайковским в 1881 году. вслед за всенощным бдением последовали девять духовно-музыкальных сочинений и хор ангел вопияше. эти церковные произведения композитора исполняются и сейчас