Яку уявляли гуманісти людину доби Відродження ?

У гуманістичному середовищі виник новий ідеал особистості, породжений світськими та класичними прагненнями цього світогляду. Згаданий ідеал було розвинуто в гуманістичній літературі.

Объяснение:

Усі їхні міркування були пройняті однією головною ідеєю — схилянням перед розумом та його творчої міццю. Розум — це безцінний дар природи, який відрізняє людину від усього сущого, робить її богоподібною. Для гуманіста мудрість була вищим благом, доступним людям, і тому своїм найважливішим завданням вони вважали пропаганду класичної літератури. В мудрості та пізнанні, вірили вони, людина знаходить справжнє щастя — і в цьому полягала її справжня шляхетність.  

На відміну від середньовічного та феодального ідеалу особистості (релігійного та станового), новий, гуманістичний ідеал мав чітко виражену світську та соціальну орієнтацію. Гуманісти, спираючись на спадок античності, відкидають значення походження в оцінці гідності людини, яке тепер залежить від її індивідуальних якостей.

  я хочу рассказать вам о книге, которая не может не взволновать думающего читателя. эта книга — роман ф. м. достоевского “преступление и наказание”. мне бы хотелось рассказать о философском направлении этого произведения, о его гуманистическом звучании, о значении этой книги для читателя сегодня. роман “преступление и наказание” написан в 1866 году. но он не потерял своей актуальности и сегодня. изменилось только время действия и формы общения между людьми. мысли и чувства людей не изменились. их стремления почти такие же, как и в xix веке. сейчас многих людей волнуют те же вопросы, какие задавал себе родион раскольников, главный герой романа “преступление и наказание”. в своем произведении достоевский подробно описывает вопросы, которые мучили раскольникова. в романе достоевского видны условия, из-за которых раскольников попал в такое ужасное положение. его унижали, оскорбляли; он был “тварью дрожащей”. но человек не может жить в таком состоянии. достоевский показывает весь ужас положения таких людей. они измучены, им тяжело жить. и каждый стремится выбраться из такого состояния. это стремление человека к свободе естественно. и достоевский показывает попытку вырваться из такого состояния на конкретном примере. роман “преступление и наказание” — это произведение, посвященное о том, как мятущаяся человеческая душа шла через страдания и ошибки к постижению истины.          для достоевского, человека глубоко религиозного, смысл жизни заключается в постижении христианских идеалов любви к ближнему. в этом романе достоевский рассматривает преступление раскольникова с этой точки зрения. для достоевского преступление раскольникова — это игнорирование христианских заповедей. сам раскольников является грешным человеком. под этим достоевский подразумевал не только грех убийства, но и гордыню, мысль о том, что все — “твари дрожащие”, а он, возможно, “право имеющий”.          раскольников решил подняться “над этим муравейником”. он решил убить старуху, ограбить ее и получить достаточно средств для достижения своих целей. но его мучает один вопрос: имеет ли он право преступить юридические законы? если обратиться к его теории, то можно увидеть, что раскольников имеет право перешагнуть через любые препятствия, если это необходимо для достижения его целей. убив старуху, раскольников отнес себя к разряду людей, к которому не принадлежат ни “квартальные поручики”, ни сестра, ни мать, ни разумихин, ни соня. раскольников “отрезал” себя от людей “как будто ножницами”. и для него это стало трагедией. раскрыв поступок раскольникова, достоевский показывает результат. человек не может жить без общения с людьми. поэтому у раскольникова начинается раздвоение личности. раскольников верит в непогрешимость своей теории. но в то же время он страдает от невозможности общаться с матерью и сестрой. раскольников старается не думать о них. по логике его теории они должны попасть в разряд “низших людей”. это значит, что топор другого раскольникова может в любую минуту опуститься на их головы. и раскольников должен отступиться от тех, за кого страдает. он должен презирать, ненавидеть, убивать тех, кого любит. раскольников не может этого перенести.          он страдает от всего этого: “мать, сестра, как я люблю их! отчего теперь я их ненавижу? да, я их ненавижу, ненавижу, подле себя не могу ” в этом монологе выявляется весь ужас его положения. достоевский не показывает нравственного воскрешения раскольникова. но он показывает ему путь для возрождения к новой жизни. необходимость, неизбежность страдания на пути постижения смысла жизни — вот краеугольный камень философии достоевского.          философские вопросы, над разрешением которых мучился родион раскольников, занимали умы многих мыслителей, например наполеона, шопенгауэра. ницше создал теорию “белокурых бестий”, “суперчеловека”, которому все разрешается. позднее она послужила основой для создания фашистской идеологии, которая, став господствующей идеологией третьего рейха, принесла многочисленные бедствия всему человечеству. поэтому гуманистическая позиция достоевского имела и имеет огромное общественное значение.          мне кажется, что роман достоевского “преступление и наказание” должен прочитать каждый человек. его действие происходит в xix веке, но и сейчас многие люди пытаются разрешить проблему, которую поставил перед собой родион раскольников. этот роман полезен всем людям. те, кто еще не столкнулся с такой проблемой, увидят последствия поступка главного героя романа и постараются не совершить подобной ошибки. а те люди, которые попали в похожую ситуацию, найдут в романе выход из создавшегося положения.          мне этот роман . когда я его прочитал, то смог глубже понять смысл жизни. этот роман предостерег меня от ошибок, которые я мог бы совершить. я думаю, что это интересная, полезная книга, которую должен прочитать каждый человек, не просто прочитать, а задуматься над теми проблемами и вопросами, о которых хотел человечество достоевский.