Приторианцы - это
Напишите ответ это определение​

Преториа́нцы— личные телохранители императоров Римской империи.

Объяснение:

многие люди  о правах человека не знают ничего существенного и серьезного, не интересуются ими, не изучают их, а вспоминают о них только, когда их ущемляют, (что может произойти рано или поздно в жизни каждого человека). но бурная политическая жизнь, внутри которой находимся мы сами, заставляет нас думать об этих правах сегодня, и перед нами сам собой возникает вопрос о том, как важно знать, понимать и отстаивать свои права и свободы. потому что без этого невозможно решать такие важные для человечества проблемы, как сохранение мира и постоянного развития общества, сохранение окружающей среды, как для нас, так и для следующих поколений. это и сохранение культурного наследия человечества, и борьба с преступным миром, и с нищетой, и с голодом и еще огромный ряд нерешенных на сегодняшний день проблем. именно поэтому мне захотелось раскрыть эту тему и выразить свое отношение к правам и человека.

развития прав человека в россии зависела во многом от особенностей национальных культур и религий народов, которые ее населяли. до татаро-монгольского нашествия правовые нормы, которые регулировали все общественные отношения на руси, походили на нормы, которые были зафиксированы в различных европейских «правдах», например, таких, как салическая, алеманнская и др. в этих нормах, чем выше стоял человек в обществе, тем на большую защиту закона он мог рассчитывать. еще больше неравенство углубилось после осуществления реформ петра i: десятки тысяч крестьян и мастеровых были насильно согнаны на строительство северной столицы, флота, на уральские рудники и заводы. слабые попытки дворянских и разночинных революционеров (декабристов, герцена, петрашевского, бакунина, чернышевского и др.) изменить естественный ход общественного развития успеха не имели.

  самым значительным событием xix века, на мой взгляд, стала отмена крепостного права в 1861 году, которая могла бы в принципе обеспечить последовательное демократическое развитие страны и, следовательно, реальное освобождение крестьян. но реформы остановились на полпути и не обеспечили политической устойчивости страны, из-за чего положение крестьян особенно не изменилось. а попытка п.а. столыпина исправить положение запоздала… ситуацию уже не могли изменить и реформы, последовавшие за революционными событиями 1905 года: в манифесте 17 октября 1905 года император николай ii выражал свою волю «даровать населению незыблемые основы гражданской свободы на началах действительной неприкосновенности личности, свободы слова, совести, собраний и союзов». в стране сложилась политическая обстановка, мало чем отличавшаяся от ситуации в странах с давними демократическими традициями. но вместе с тем продолжались преследования некоторых христианских сект, существовала позорная черта оседлости для евреев, плохо было поставлено дело народного образования у мусульманских народов, народов севера и др.

  различия в понимании прав человека к формированию в россии западнических и славянофильских идеологий. западники солидарны с философией прав человека, которая господствует в развитых странах (сша, франция, германия, , италия и славянофильское же направление не относит права человека к числу основных жизненных ценностей. оно утверждает, что основным регулятором поведения человека являются его совесть и моральное учение христианства, а не право или закон. славянофилы признают приоритет интересов государства и общества перед интересом отдельной личности. мне кажется, что недооценка многими россиянами прав человека в начале xx века в какой-то мере определила возможность прихода к власти такого режима, который считает права и свободы человека, как и многие другие общечеловеческие ценности «либеральной болтовней», «буржуазными предрассудками». придя к власти, большевики сразу же начали провозглашать диктатуру, субъективной основой этого было стремление укрепить власть. можно сказать, что право было заменено «революционным правосознанием». и начался беспредел, аресты и расстрелы без судов. ценность самого главного – человеческой жизни упала до нуля, граждане россии были лишены права на добровольный выбор труда, был введен принудительный перевод из одной организации в другую, ликвидирована многопартийная система, исчезли оппозиционные газеты. а репрессии 30-х годов явились логическим продолжением террора 20-х годов. к началу 80-х годов было разгромлено диссидентское движение. после того, как кпсс перестала быть ведущей политической силой страны, наконец, начались реальные шаги в направлении приобретения гражданами и политической самостоятельности. а в декабре 1993 года была принята новая конституция российской федерации, вторая глава которой посвящена правам и человека и гражданина.