1. Что повлияло на формирование личности и взглядов Александра III, как государственного деятеля? Какую роль в проведении правительством консервативной политики сыграл К.П. Победоносцев?

2. Кто более прав в дискуссии о управления Российской империей: М.Т.Лорис-Меликов или К.П.Победоносцев? Почему Победоносцева называли «белым революционером»?

3. Прав ли Л.Н. Толстой, считавший, что государственную деятельность Александра III можно определить как «разрушившую все то доброе, что стало входить в жизнь при Александре II, и пытавшуюся вернуть Россию к варварству времен начала нынешнего столетия»?

4. Как вы считаете: успехом или поражением закончилась предпринятая властью попытка «консервативной модернизации» в политической, экономической, социальной и культурной сфере. Обоснуйте свой ответ.

5. Какой курс развития — Александра II или Александра III — являлся более успешным?

Рим ко времени расцвета империи стал крупнейшим и богатейшим городом Средиземноморья. Богатый город, в котором, по словам философа Сенеки, «хорошо оплачивались и пороки, и добродетели», привлекал к себе выходцев из всех частей империи. Но не размеры выделяли его среди остальных городов, а непревзойденный по тем временам уровень комфорта жителей. Чистоту обеспечивала система городской канализации, начало которой положил водоотводный канал Клоака Максима. 11 городских акведуков доставляли в город воду, которой с избытком хватало для миллиона человек, городских фонтанов, туалетов, сотен частных и общественных бань (терм). Все эти блага были доступны и богатейшим римским аристократам, и бедноте.

Некоторые владели ремесленными мастерскими. Но сам ремесленный труд или занятия искусством, наукой римляне считали недопустимыми для себя. Римлянин мог быть политиком, магистратом и воином, но никак не писарем, врачом или учителем. Поэтому многие сферы жизни оказались в руках рабов и вольнотпущенников, для которых подобных ограничений не существовало. Бесплатный хлеб, к которому со времени императора Тиберия стали прибавлять еще и масло с вином, избавлял от необходимости трудиться ради пропитания.