Написать сочинение на тему: можно ли назвать флягина праведником? ?

Флягина в отставку: со своим новым статусом (дворянским званием) он просто не может найти себе место в старой, привычной действительности, а новая не для него.. уход в монастырь не вызывает у ивана флягина никакого внутреннего протеста, скорее, наоборот, в монастыре он находит долгожданное успокоение и счастье, обретает себя. монашеская жизнь для него естественна, органична и необходима. он всецело приемлет ее такой, какая она есть. даже жизнь в погребе не тяготит его. эта последняя пристань, по его убеждению, для него предназначена. на вопрос о том, почему он не принимает старший постриг, он отвечает: …зачем.. я своим послушанием доволен и живу в спокойствии. и в этой естественной для него обстановке (а не в испытаниях) проявляется как слабая сторона его простота и доверчивость (забавные приключения со свечами в храме и с коровой, которую флягин принял за беса). может ли быть неправедным человек, столь глубоко приемлющий монашеский образ жизнивсе праведные и положительные поступки иван флягин совершает как бы неосознанно, будь то защита голубят, спасение жизни барина, возвращение ребенка матери, его военный подвиг. решения, которые он принимает, связаны не с разумом, а с порывами души, что еще раз подчеркивает его врожденную праведность. самоотвержение особенно ярко проявляется в нем, когда он старикам сохранить сына, отправляясь вместо него в рекруты, и когда под градом пуль переплывает реку, чтобы наладить переправу. и все же есть в биографии ивана флягина несколько событий, способных, на первый взгляд, заглушить своей греховностью природную праведность героя. оговоримся, что понятия праведность и греховность изначально принадлежат религии, а потому они, хотя и справедливы, носят несколько абстрактный характер: достаточно сложно определить роль объективных жизненных обстоятельств в том или ином решении или поступке героя, поэтому суждения о них не могут быть. так, с юридической точки зрения, иван северьянович совершил три убийства, но насколько велика его вина – вот в чем вопрос. да, по юношеской бездумности и бесшабашности он лишил жизни ни в чем не повинного перед ним монаха, но смерть этого монаха была чистой игрой случая: сколько спин отведало уже нагайки ивана безо всяких последствий. вторая смерть смерть батыра, которого флягин засек во время поединка из-за кобылы, также от него не зависела. смерть настигла батыра в честном поединке и не по воле ивана флягина, а только из-за татарского князя (даже справедливые, но жестокие татарские законы подтвердили невиновность ивана). здесь, , самым страшным грехом было то, что он до поры до времени о них не вспоминал. но два этих поступка были совершены иваном флягиным по неопытности, по недостаточной моральной зрелости. другое дело – убийство груши. здесь героя может оправдать только то, что он сделал это в беспамятстве (то ли все это привиделось ему, то ли было на самом деле), хотя и тут у него не было иного выбора: во-первых, он дал клятву, страшную клятву, а во-вторых, он не мог позволить груше погубить душу убийством, не мог просто отстраниться, а сдержать, отговорить горячую цыганку он бы не сумел. отношение ивана северьяныча к своим грехам меняется на протяжении его жизни: до смерти груши, всколыхнувшей его внутренний мир, он о них почти^не вспоминал, после ее смерти – он мучается ужасно, осознает безнадежность своего положения и говорит, что он большой грешник: я на своем веку много неповинных душ погубил. и, наконец, в монастыре его буйный дух смиряется, и он, хотя и вспоминает о своих грехах, но уже со спокойной душой, так как смотрит на свой пройденный путь уже с достигнутой вершины, на которую поднимался всю жизнь. итак, мы видим, что иван северьянович флягин, хотя и совершил в своей жизни достаточно много прегрешений, но сделал это не по собственной воле, раскаялся и искупил их благочестивыми поступками. поэтому ивана флягина можно назвать праведником.

Он любил женщину но умер но наверна та ему или изменяло или другое ну так вот он ей пожелал удачи найти новую любовь