Выберите самые интересные стихи А. К. Толстого о природе и родном крае. Докажите поэтическими образами и строчками связь лирики поэта с фольклорными образами и мотивами (Название стихотворений указывается обязательно).

В лирике А. К. Толстого есть основные, излюбленные темы: природы в ее земной красоте ("Крымские очерки"), любви ("Средь шумного бала.. ", "То было раннею весной... " и др.) , тема веры - как пути к единению людей ("Иоанн Дамаскин"). Его стихи часто близки к песне. Более 70 стихотворений А. К. Толстого положены на музыку русскими композиторами. Особо важной для А. К. Толстого была тема историческая. И. С. Тургенев считал, что в жанре исторической баллады Толстой не знал соперников. Характерно, что историческая тема у Толстого не обособляется: исторические образы и мотивы входят в лирическую ткань и, наоборот, так же легко и органично, как легендарное соединяются с современностью ("Чужое горе", "Илья Муромец").

Объяснение:

Именно в ночь перед рождеством, по народным поверьям, господствуют две силы: добра и зла. к какой человек примыкал, та и творила с ним чудеса.  добро зазывает прославлять рождение христа, мирится с врагами и радоваться. зло собирает на шабаш ведьм. ведь языческие представления соединились с христианскими: в легендах рассказывалось, что бог открыл врата ада, чтобы бесы и черти тоже могли попраздновать рождество. сочельник, рождество и святки это пограничье между старым и новым солнечным годом, это «плохое безвременье», когда будущее кажется темным и непонятным. в это время на земле появляются души умерших, а нечисть становится особенно опасной, так как граница между миром людей и тем миром размыта. для покойников и духов всю ночь стояла на столе еда, была истоплена на ночь баня. верили, что «родители», обогретые и накормленные потомками, обеспечат им процветание в наступающем новом году. для того чтобы нечистая сила не проникла в дом и другие помещения, на всех дверях снаружи рисовали крест. в старину молодежь в ночь под рождество обычно гадала - по горению лучины, по поведению животных, по тому, как клевал зерно принесенный в избу петух, полагали, что можно угадать свою судьбу; верили в вещие сны в эту ночь и т. д. нечистью наши предки называли низших демонологических существ и духов, чертей, дьяволов, бесов и т. д. все эти существа принадлежат «нечистому» более чётко - к аду, преисподней. по народным верованиям, нечистая сила созданасамим богом из плевка, из ангелов-отступников или согрешивших ангелов, изгнанных богом с неба на землю и в преисподнюю или сатаной, создавшим в противоборстве с богом свою армию нечисти. существуют также поверья о том, что разного рода демонологические существа появляются из так называемых заложных покойников (некрещённых детей, самоубийц, умерших неестественной смертью), детей, проклятых родителями, людей, похищенных нечистью (лешим, водяным, русалками, кикиморами и шишиморами и т. детей, рождённых от сношения с нечистой силой. широко было распространено у славян верование, что нечисть (дьявол, чёрт) может вылупиться из петушиного яйца, носимого под мышкой слева. к внешним признакам нечисти относятся характерные аномальные (для человека) проявления: сиплый, громкий голос, шум, треск, гул, вой; скорость перемещения, стремительные вращательные движения, быстрые смены облика. нечисть вездесуща, однако её собственным пространством являются нечистые места - трясины, непроходимые болота, пещеры, ямы, омуты. ) страх перед кознями нечистой силы заставляет людей прежде всего избегать нечистых мест и нечистого времени (особенно в сочельник), не выходить из дома в полночь, заслонять в нужное время печь, окна, трубу, завешивать зеркало, а также совершать специальные действия - обереги: чтение молитвы, очерчивание круга нечистая сила боится крестного знамения, четных чисел, пения петуха. применяются растения-обереги, особенно мак, полынь, крапива и др., железные кольца и режущие предметы. промежуточное положение между миром нечистой силы и миром людей занимают лица, знающиеся с нечистью, «продавшие душу чёрту».