Распутин "Живи и помни"
Назовите причины, которые привели Андрея Гуськова к предательству( причина+цитата из текста как подтверждение)​
не с интернета
​

Синкве́йн (от фр. cinquains, англ. cinquain) — пятистрочная стихотворная форма, возникшая в США в начале XX века под влиянием японской поэзии. В дальнейшем стала использоваться (в последнее время, с 1997 года, и в России) в дидактических целях, как эффективный метод развития образной речи, который позволяет быстро получить результат[1]. Ряд методистов полагает, что синквейны полезны в качестве инструмента для синтезирования сложной .Gh67

Жизнь на войне была

временами не в меру тяжелой, но никто не роптал, не жаловался, потому что

всем доставалось поровну. “И столько они, кто дрался, с первых дней войны,

вынесли и выдержали, что хотелось верить: должно же для них выйти

особое, судьбой данное помилование, должна смерть от них отступиться, раз

они сумели до сих пор от нее уберечься”.…Когда же стал виден конец войне,

не одно сердце дрогнуло от щемящей надежды на скорое и чудесное

избавление от страха и смерти. Но не наступало передышки, хоть уже на

исходе были силы. Страшно становилось от мысли, что можешь не дожить

до победы… И самое тяжелое нравственное испытание выпало на долю

Андрея Гуськова перед самым концом войны: он, раненый, оказался в

госпитале недалеко от дома. Не выдержало его сердце, мысль о смерти, что

он может погибнуть в конце войны, не давала ему покоя, обратно на фронт

так не захотелось. Поддавшись какому-то не вполне осознанному чувству,

Андрей выбрал для себя наихудший исход, жизненный выбор, гораздо более

тяжкий и горький, чем смерть от вражеской пули. Он подчинился инстинкту.

Среди основных черт бунинской лирики: яркость конкретных деталей, классическая простота, лаконизм, поэтизация вечных человеческих ценностей, и в первую очередь, – родной природы; богатство подтекста, тяготение к философичности.

Объяснение:

Еще одна характерная особенность лирики Бунина в том, что даже показывая отрицательные грани жизни, задумываясь об этом, он не дает себе права судить кого-либо. Он лишь предоставляет читателю право решать самому, «что такое хорошо, а что такое плохо».