Дать развернутый ответ на один из во Чем тебе интересен анималистический жанр?», «Чем тебя привлекает анималистика?»
ответ в виде текстового файла объемом 1/3 страницы А4 (размер шрифта 14, междустрочный интервал одинарный)

Відповідь:

Анималистический жанр – (от лат. animal — животное) — жанр изобразительного искусства, связанный с изображением животных в живописи, графике, скульптуре и декоративном искусстве. Художника, который специализируется в этом жанре, называют анималистом. Он уделяет основное внимание художественно-образной характеристике животного, но при этом с научной точностью передает его анатомическое строение.

В книжной графике, иллюстрациях к сказкам, басням, аллегорическим и сатирическим произведениям, животное часто «очеловечивается», т. е. наделяется присущими людям чертами, поступками и переживаниями, одевается в костюмы.

Для скульптуры и мелкой пластики, декоративного и народного искусства (резьбы по дереву, кости, камню, глиняной игрушки, вышивки) особенно существенна декоративная выразительность фигуры, силуэта, фактуры, цвета животного.

Анималистический жанр, один из самых древних жанров искусств, который только существовал на земле. Анималистический жанр сочетает естественнонаучные и художественные начала и развивает наблюдательность и любовь к природе. Художник - анималист уделяет основное внимание художественно-образной характеристике животного, его повадок, среды его обитания: декоративная выразительность фигуры, силуэта, расцветки особо существенна в парковой скульптуре, росписях, мелкой пластике; часто животное «очеловечивается», наделяется присущими людям чертами, поступками и переживаниями. Нередко главной задачей анималиста становится точность изображения животного. Изображения животных часто встречаются в античной скульптуре, вазописи, мозаиках. В средние века в Европе были рас аллегорические и фольклорные, сказочные образы птиц и зверей. В эпоху Возрождения художники начали рисовать животных с натуры.

Наряду с романтическим восхищением силой и ловкостью зверя определяется стремление к точному изучению животных, часто в естественной обстановке их жизни или к их яркой пластической характеристике. Творчество ведущих советских анималистов (живопись, скульптура, эстамп, иллюстрации к научным и детским книгам и т. д.) отмечено тонким знанием животного мира, сочетанием познавательных задач с остротой характеристики и декоративной выразительностью образов.

Стилизованные, порою магические, изображения животных были широко рас в искусстве народов Океании, Африки, Америки, Древнего Востока.

В Средневековой Европе образы животных черпали из фольклора, сказаний и легенд, где они представали в сказочно-гротескном образе. Постепенно от аллегорического изображения животных начали переходить к реалистическому. Уже в эпоху Возрождения художники начали рисовать животных с натуры.

Окончательно анималистический жанр сформировался в Голландии и Бельгии в XVII веке. В это время художники-анималисты старались передать как природную грацию и пластику животных, так и романтическое восхищение их ловкостью и силой.

Животный мир имел огромное значение в жизни первобытного человека.

Пояснення:

на рубеже ii–i вв. до н. э. кризисные явления в римском обще­стве приобрели угрожающий размах. развернулось движение рим­ского, а затем и общеиталийского плебса против замкнутой рим­ской общины, не справляющейся с огромной страной. после распространения прав римского гражданства на все население апеннинского полуострова (законы: консула юлия цезаря – 90 г. до н. э.; трибунов плавия и папирия – 88 г.) народное собра­ние – важнейший институт республики – утратило свое значение. типичное для полисной организации народное ополчение после реформы мария было заменено профессиональной армией. транс­формировались и высшие классы: староримская знать (сенатская олигархия), тесно связанная с полисными традициями, теряла авто­ритет, положение, власть; в то время как новые социальные группы – всадничество, муниципальная, а затем и провинциальная ари­стократия – начинали претендовать на руководящее положение в государстве. массовые восстания рабов дестабилизировали обста­новку, войны выдвигаться людям, обладавшим реальной властью и влиянием, но свободным от норм полисной морали.

военная реформа гая мария означала создание армии, которая, будучи лишена социальной и опоры в римской об­щине, становилась по сути самостоятельной политической силой. профессиональные и закаленные в настоящих войнах легионеры были уже независимы по отношению к гражданским органам вла­сти. конечной целью солдата было получение жалованья и земель­ного участка, что создавало благодатную почву для развития воен­ного авантюризма. огромные массы обезземеленных свободных крестьян, вытесненных с земель рабовладельческими виллами, хлынули в рим, где либо превратились в работников, занятых производительным трудом (ремесло), либо пополняли ряды декласси­рованного слоя населения, живущего на подачки государства (государственные раздачи хлеба), патронов, рвущихся к власти богачей – политиков (также став крупной политической силой вне гражданственной идеологии).

таким образом, социально- сдвиги, сопутствую­щие превращению рима в великую средиземноморскую державу, не только вызвали кризис старой политической системы, но и оказали огромное влияние на идеологическую жизнь римского общества. в начале i в. до н. э. в римской республике был налицо кризис старо­режимной полисной идеологии и морали. духовный кризис затронул все сферы общества, все сословия и группы населения. прежняя строгость нравов была утрачена с приливом богатства, рабов, сво­бодного времени; простотой крестьянской и военной жизни, оборот­ной стороной которой были грубость и невежество, ушла в прошлое с распространением (особенно в высших кругах римского общества) греческо-эллинистических традиций, культуры, искусства, обычаев, нравов, языка, философии и т. д. в обществе, где основой была patria potestas (отцовская власть), жизнь – устойчивой и солидной, а молодежь и женщины полностью подчиненными, обозначились черты нравственного упадка: рабы удовлетворяли самые изощренные сек­суальные предпочтения, развод, почти невозможный прежде, стал массовым явлением, богачи перестали иметь детей и т. д. главным и единственным достоинством становится не традиционный полисный патриотизм, не принадлежность к городу-государству, а богатство, которое могло обеспечить его владельцу не только рост личного бла­госостояния, но и политическую власть. таким образом, в i в. до н. э. рим оказался перед реальной угрозой падения республиканского уст­ройства, новые условия требовали принципиально нового подхода к организации жизни общества и государства.