Выходец из Младшего жуза Жалантос батыр был правителем .....
а)Младшего жуза б)г.Сармаканд с)среднего жуза д)города Ташкент ​

Д) города Ташкент

Объяснение:

Я так думаю потому что

Но что же чувствовал человек, помимо своей воли, в силу трагических обстоятельств очутившийся в казарме-тюрьме? Это представить нетрудно. Ведь античные писа­тели откровенно считали даже каторжный труд на руд­никах и в каменоломнях более сносной формой сущест­вования, чем жизнь гладиаторов.

В Капуе, городе с особенно благодатным климатом (в нем легко осваивались представители самых различ­ных племен), издавна существовало немало гладиатор­ских школ. Но благоприятный климат не делал жизнь в этих школах более сносной, чем в других италийских ка­зармах. Именно отсюда в 73 году до н. э. 200 отважных и свободолюбивых рабов бежали во главе со Спартаком, начав одно из самых знаменательных восстаний во всей истории античного рабовладения.

А спустя еще девять лет 26 гладиаторов попытались освободиться из Пренестинской школы, что находилась неподалеку от Рима. Корнелий Тацит в своих «Анналах» так писал об этом: «…гладиаторы в городе Пренесте по­пытались вырваться на свободу, но были усмирены при­ставленной к ним военной стражей, а в народе, жажду­щем государственных переворотов и одновременно тре­пещущем перед ними, уже вспоминали о Спартаке и былых потрясениях». Даже из этих слов историка, отно­сящегося к рабам без тени сочувствия, видно, какое влияние оказало на современников спартаковское восста­ние.

Страшная жизнь гладиаторов была полна не только физических, но и душевных мук. Среди гладиаторов, как упоминает Гален, больше, чем в какой-либо иной среде, рас психические заболевания.

Но сильные натуры не сгибались даже под гнетом са­мых страшных обстоятельств. И пусть не всегда успеш­но, но решительно и бесстрашно они шли тем же путем, что и Спартак.

Как-то даже не верится, что олимпийские игры элли­нов и страшные будни Колизея существовали одновре­менно. Существовали в странах, которые постоянно были связаны и культурно, и экономически, и политически.

Древнеримские игры не дали мировому спорту ниче­го. Они были бесплодны по самой своей сути. Уйдя от принципа равноправия, гордой свободы и добровольного физического воспитания, римский спорт скатился до уровня позорного ремесла.

Объяснение: