Если ленту разрезать на 4 части по 16 м, то останется ещё 6м.но эту ленту разреза ли на части 5м.на сколько части её разрезали?нужна краткая запись и решение

Пошаговое объяснение:16×4+6=70-м это длинна ленты

дальше

70:5=14кусков

ответ:на 14 кусков разрезали

Дикая мысль, что война есть бич для человечества. напротив, самая полезная вещь. политическая, международная война приносит одну пользу, во всех отношениях, а потому совершенно необходима.но люди идут убивать друг друга, что тут необходимого? всё и в высшей степени. но, во-первых, ложь, что люди идут убивать друг друга: никогда этого не бывает на первом плане, а, напротив, идут жертвовать собственною жизнью – вот что должно стоять на первом плане. это же совсем другое. нет выше идеи, как пожертвовать собственной жизнью, отстаивая своих братьев и своё отечество или даже просто отстаивая интересы своего отечества. без великодушных идей человечество жить не может, и я даже подозреваю, что человечество именно потому и любит войну, чтоб участвовать в великодушной идее. тут потребность.человечество любит войну? а как же? кто унывает во время войны? напротив, все тотчас же ободряются, у всех поднят дух, и не слышно об обыкновенной апатии или скуке, как в мирное время. а потом, когда война кончится, как любят вспоминать о ней, даже в случае поражения! и не верьте, когда в войну все, встречаясь, говорят друг другу, качая головами:   “вот несчастье, вот дожили! ”  это лишь одно приличие. напротив, у всякого праздник в душе. знаете, ужасно трудно признаваться в иных идеях: скажут – зверь, ретроград, осудят; этого боятся. хвалить войну никто не решится.вы говорите о великодушных идеях, об очеловечивании. разве не найдётся великодушных идей без войны? напротив, во время мира им ещё удобнее развиться.совершенно напротив, совершенно обратно. великодушие гибнет в периоды долгого мира, а вместо него являются цинизм, равнодушие, скука и много-много что злобная насмешка. да и то почти для праздной забавы, а не для дела. положительно можно сказать, что долгий мир ожесточает людей. в долгий мир социальный перевес всегда переходит на сторону всего, что есть дурного и грубого  в человечестве – главное к богатству и капиталу. честь, человеколюбие, самопожертвование ещё уважаются, ещё ценятся, стоят высоко сейчас после войны, но чем дольше продолжается мир – все эти прекрасные, великодушные вещи бледнеют, засыхают, мертвеют, а богатство, стяжание захватывают всё. под конец остаётся одно лицемерие – лицемерие чести, самопожертвования, долга, так что, , их ещё и будут продолжать уважать, несмотря на весь цинизм, но только лишь на красных словах для формы. настоящей чести не будет, а останутся формулы. формулы чести – это смерть чести.долгий мир производит апатию, низменность мысли, разврат, притупляет чувства. наслаждения не утончаются, а грубеют. грубое богатство не может наслаждаться великодушием, а требует наслаждений более скромных, более близких к делу, т.е. к прямейшему удовлетворению плоти. наслаждения становятся плотоядными. сластолюбие вызывает сладострастие, а сладострастие всегда жестокость. вы никак не можете всего это отрицать, потому что нельзя отрицать главного факта: что социальный перевес во время долгого мира всегда под конец переходит к грубому богатству.а наука, искусство; разве во время войны они развиваются? наука и искусства всегда развиваются в первый период после войны. война их обновляет, освежает, вызывает, крепит мысли и даёт толчок. в долгий мир и наука глохнет. без сомнения, занятие наукой требует великодушия, даже самоотвержения. но многие ли из учёных устоят перед язвой мира? ложная честь, самолюбие, сластолюбие захватят и их. справьтесь, например, с такой страстью, как зависть; она груба и пошла, но она проникает и в самую благородную душу учёного. захочется и ему участвовать во всеобщей пышности, в блеске. что значит перед торжеством богатства торжество какого-нибудь научного открытия, если только оно не будет так эффектно, как, например, открытие планеты нептун. много ли останется истинных тружеников, как вы думаете? напротив, захочется славы, вот и явятся в науке шарлатанство, гоньба за эффектом, а пуще всего утилитаризм, потому что захочется и богатства.