Орбұлақ шайқасы көмекке келді

Орбулакская битва пришла на Объяснение:

Орбула́кская би́тва — сражение в ходе казахско-джунгарской войны, в котором казахи во главе с Жангир-ханом[7] и Жалантос-батыром[8] в 1643 году одержали победу над армией Эрдэни-Батура. В 1993 году на месте Орбулакской битвы был установлен памятный монумент[9].

1.в афинах народом считались мужчины, которым не меньше 18 лет.он обладал всеми правами и социальными статусами которые обеспечивало государство и он мог носить с собой оружие,учавствовать в гарнизонах и многих других избирательных органах.

 

 

число афинских граждан было невелико сравнительно с подданными: первых было в 20 или 30 раз меньше, чем вторых. в самой аттике настоящими гражданами считались только дети родителей граждан; все другие, как бы долго ни жили в афинах, оставались "обывателями"; их мнения не спрашивали в делах, касавшихся всего города или всей державы; они не получали никаких выдач из казны.  тем более заметны были выгоды, которыми старались наделить граждан. за участие в суде, за потерю времени на какой-либо службе они получали вознаграждение. иногда между ними разделяли хлеб, купленный и на общественный счет. небогатые граждане, кроме того, постоянно получали даровые билеты на театральные представления, причем цена этих билетов уплачивалась устроителям театра из казны.  эти раздачи и вообще дневное содержание, выдаваемое гражданам за службу, были, правда, невелики. но и потребности большей части граждан были ограничены. теплый климат позволял греку носить простейший костюм, состоявший из рубашки, плаща в виде четырехугольного куска материи и подвязанных подошв. часто он выходил из дому босой и без шляпы; большую часть дня он проводил на воздухе. у простого человека дом был тесен, кое-как выстроен, почти без меблировки; в питье и еде народ был крайне умерен. однако, довольствуясь немногим в своей обстановке, небогатый горожанин с большим интересом следил за предприятиями своего города, жадно ловил новости, любил поговорить о делах и выразить свое мнение; он требовал к ответу выбранных им начальников и слушал охотно споры и доводы людей разных взглядов, выступавших в народном собрании.  с граждан не собирали подати. но народ заставлял богатых людей тратиться на снаряжение кораблей, на устройство праздников. многие находили в этом удовлетворение своего честолюбия, особенно когда на празднике называли громко имена щедрых дарителей. но другие роптали, что простонародье взяло себе чрезмерную силу в городе; нигде, говорили они, нет такого господства "корабельной черни"; оттого так своевольны стали в городе и рабы; раб одевается так же, как свободный, не уступает дороги на улице, и его нельзя тронуть, так как он может ответить на удар.  политическими правами в древних афинах обладали только граждане мужского пола по достижении ими 20-летнего возраста, в случае, если родители были уроженцами аттики. граждане должны были платить подати и служить в войске. внутри этого ограниченного круга политические права были равными. каждый гражданин обладал исономией, то есть равенством прав перед законом, и исегорией – равенством прав в народном собрании.  каждый гражданин обладал правом участвовать в работе народного собрания – экклесии – высшего органа . на этом уровне не существовало никакого представительства и поэтому афинская демократия по праву считается прямой и непосредственной. сессии проводились четыре раза в месяц на агоре, в театре диониса или в пирее. граждане сидели на скамьях под открытым небом. заседания начинались на рассвете.  обычно в работе собрания принимало участие 2-3 тыс. чел. кворум для чрезвычайных сессий, на которых обсуждались важные вопросы, составлял 6 тыс. чел. жители афин, или пирея, имели преимущество над другими жителями аттики, потому что им было ближе и проще добираться до места проведения заседания. поэтому демократическая партия, состоящая из горожан, зачастую брала вверх над олигархической, представленной сельскими поселенцами.