Як ви вважаєте, чому всі три автори висвітлюють один і той самий період з істо-
рії України, а не починають історію з часів Київської Русі, як попередні літописці?​

ответ:

объединение земель вокруг москвы завершается к хvi веку при иване iii и василии iii. символично, что в 1477 r., когда удалось окончательно подчинить новгород, в москву был отправлен вечевой колокол – символ нoвгopoдcкoй независимости, распустили новгородское вече. пал последний на руси островок демократических традиций, происходит укрепление централизованного и усиление государственного аппарата. однако, князья пока еще не являются единовластными самодержцами, они делят власть с боярской думой, советом из наиболее знатных бояр.

в первом великокняжеском судебнике 1497 г. провозглашается неприкосновенность личности феодала, его привилегированное положение в обществе, юридически оформляется государственная система крепостного права.

иван iii получил новый титул – «великий князь всея руси». всячески подчеркивается божественность происхождения княжеской власти, а, следовательно, и безоговорочного подчинения ей. с конца хv в. в печатях и гербе великого князя появился византийский двуглавый орел, устанавливается новый государственный обряд венчания преемника на царство; внешними атрибутами власти стали наличие у государя скипетра и державы, великокняжеской короны – шапки мономаха, которая, по официальной версии-легенде, была дарована князю владимиру мономаху eго дедом, византийским императором «в знак царского достоинства».

стремление к установлению самодержавной власти требовало создания прочной идеологической базы, доказательств божественного происхождения царской власти. в xvi веке окончательно утверждается доктрина «москва – третий рим». эта политическая теория основывалась на «сказании о князьях владимирских», откуда следовало, что московские цари являются прямыми потомками императора августа через владимира святославича. сюжеты «сказания» были изображены на барельефах царского престола в московском успенском соборе.

эту же цель преследовал и псковский старец филофей в своих рассуждениях о мировой роли государства. по мнению автора, в мире существует вечное царство рим. первый рим был в италии. погиб он потому, что изменил вере, принял католичество. второй рим – византия, ее падение связано с турецкими завоеваниями. на смену византии пришла москва – «это третий рим, но четвертому не бывать». конечно, таким образом возвышалась не только царская власть, но и роль церкви.

объединенная русь превратилась в сильное и грозное государство. за период с середины хv в. до середины xvi в. государственная территория руси увеличивается более чем в 6 раз. устанавливаются разветвленные международные связи, торговые отношения со многими странами.

при иване iii большинство уделов было ликвидировано, превратились в простые вотчины, в поместное землевладение. укреплению позиций ивана iii внутри государства сопутствовало укрепление у населения своего национального единства, успехи во внешней политики. территории московского княжества увеличилась с 24 тысяч до 64 тысяч кв. км. его дипломатические связи были установлены с германской империи с римом, венгрией, молдавией, крымом, турцией и ираном.

при иване iii на ее подступах к москве возведены крепостные стены у коломны и тулы. в кремле было полностью закончено строительство православных соборов – успенского и благовещенского, почти завершено возведение усыпальницы великих князей – архангельского собора. в дворцовой жизни москвы был установлен пышный и торжественный этикет. была принята и новая форма государственной печати с изображением двуглавого орла, специально для обоснования царского происхождения князей составлена мифическая генеалогия, выводившая родоначальника князей рюрика от римского цезаря августа. представлялось, что рюрик являлся потомком цезаря августа, а в 14-ом колене – сам иван iii. при иване iii с формированием основной территории московского государства по образцу византии был введен такой его полный титул: «иоанн, божиею милостию государь всея руси и великий князь владимирский, и московский, и новгородский, и псковский, и тверской, и югорский, и пермский, и болгарский, и иных». в ходе дипломатических отношений с ливонией и германскими иван iii называл себя «царем всея руси», датский король именовал его «императором», позднее иван iii в одной из грамот назвал сына василия «самодержцем всея руси».

объяснение: