Задание 1.

1.Событие, которое сопровождалось исполнением песни «Жар-жар».

А) бесік той В) наурыз С) тусау кесу D) тилашар Е)свадьба

2.Обычай, согласно которому любой казах обязывался предоставлять бесплатные угощение и ночлег любому гостю.

А) жылу В) қонақ-асы С) ат-тон айыпы D) асар Е) жұртшылық

3.Самый рас казахский народный инструмент

А) адырна В) дауылпаз С) домбыра D) кобыз Е)сырнай

4.Песенное состязание казахских акынов

А) кюй В) курес С) айтыс Д) тартыс Е) терме

5.Создатель кобыза (согласно легенде)

А) Даулеткерей В) Шакарим С) Курмангазы D) Таттимбет Е) Коркыт​

Песня исполняется на свадьбе во время проводов невесты. Исполняется в форме айтыса между джигитами и девушками

Объяснение:

вот

1А 2С 3С 4С 5Д

Объяснение:

Глава i. основные черты и политического положения османской империи на рубеже xvii-xviii вв. османская империя к началу xviii в. представляла собой отсталую феодальную страну. крестьяне - ее главная производительная сила - находились в крайне тяжелых условиях из-за чрезмерного налогового гнета. основной налог с мусульманского населения - ашар (десятина)  1  - часто составлял практически половину всех натуральных доходов налогоплательщиков. неизменно агрессивная политика правителей империи влекла за собой применение властями так называемых "чрезвычайных" налогов на военные нужды, что вело к еще большему повышению нормы феодальной эксплуатации. до конца xvi в. чрезвычайные налоги (текалиф-и орфие)  2  в отличие от ашара и джизьи, которые назывались текалиф-и шерие (шариатскими), взимались по строго установленному порядку - раз в пять лет, причем величина их точно фиксировалась и раскладывалась на податные единицы (авариз-ханеси). серьезный социально- кризис османской империи на рубеже xvi-xvii вв. к резкому повышению чрезвычайного налогообложения3, к переводу этих налогов в денежное выражение (бедель)  4  и к их ежегодным сборам. кроме уже введенных налогов текалиф-и орфие в xvii в. появились новые - текалиф-и шакка  5, представлявшие собой произвольно вводимые поборы провинциальных правителей6. центральные власти, хотя и мирились с ними, долгое время рассматривали эти поборы как незаконные7. в начале же xviii в. правительство узаконило текалиф-и шакка; они стали именоваться имдад-и хазарие8и рассматривались как некая наместникам в мирное время. несмотря на эту меру, налоги текалиф-и шакка не исчезли. более того, по примеру провинциальных властей органы местного и суда, т. e. аяны, кадии, воеводы, тоже вводили особые налоги в свою пользу. они назывались аяние, аянлык джаизеси, хардж-и имза, дефтер акчеси  9  и т. д. эти налоги, вошедшие в практику в xv111 в., формально утверждены не были, но просуществовали вплоть до танзимата  10.