1) Назовите имена молодых воинов, участвовавших в охоте на медведя? А) Гав Б) Гоун В) Сайга Г) Нао Д) Нам Гав, Нао, Нам 2) С каким медведем вступили в схватку три охотника? А) с бурым медведем Б) с серым медведем В) с белым медведем С серым медведем 3) О каком звере говорил Гоун, называя его «Владыкой земли»? А) о пещерном льве Б) о носороге В) о мамонте О мамонте 4) Кто такие «Уламры»? А) представители племени первобытных людей Б) опасные животные, на которых охотилось племя В) фамилия братьев-охотников Представители племени первобытных людей 5) Чем были вооружены молодые воины, охотившиеся на медведя? А) топорами и копьями Б) палицей и копьями В) топорами и палицей Топорами и палицей 6) Какое прозвище было у Нао? А) сын Леопарда Б) сын Тигра В) сын Льва Сын Леопарда 7) Кому из молодых воинов удалось убить медведя? А) Сайге Б) Гоуну В) Гаву Г) Нао Д) Наму Нао 8) Почему Нао, державший путь на юг, вынужден был повернуть на восток? А) встретил стоянку чужого, враждебного племени Б) дорогу ему преградило озеро В) на пути у него были высокие скалы 9) Прочитайте отрывок: «Сердце его забилось от тревоги и странного восторга. Воспоминания вспыхнули в мозгу молодого воина так ярко, что ему на мгновение показалось, будто он вновь видит перед собой родное становище Улмаров…» Что вызвало воспоминания Нао о родном племени? А) Нао увидел пылающий костѐр Б) Нао подошѐл к недавно покинутой пещере В) Нао нашѐл пепелище Нао нашѐл пепелище 10) Изучив следы, Нао подсчитал, что на стоянке побывало именно это количество людей:… А) 15 человек Б) 30 человек В) 5 человек век («…трижды столько людей, сколько у него было пальцев на обеих руках…») 11) Чем племя Кзамов отличалось от соседних племѐн? А) они были маленького роста и очень свирепые Б) они употребляли в пищу человеческое мясо В) они были лучше прочих племѐн вооруженыпотребляли в пищу человеческое мясо 12) Кто такие Джигетаи? А) животные из семейства лошадиных Б) название племени первобытных людей В) так называли лучших охотниковства лошадиных 13) Какова была цель путешествия Нао? А) разведать информацию о соседних племенах Б) добыть для своего племени Огонь В) охота: племени Нао грозил голодть для своего племени Огонь 14) Каковы были итоги схватки Нао с двумя Кзамами? А) Нао, несмотря на раненную в бою левую руку, одолел обоих противников, убив их Б) Нао убил одного из Кзамов, но, так как был ранен, вынужден был отступить перед вторым В) Кзамы ранили Нао и взяли в плен тря на раненную в бою левую руку, одолел обоих противников, убив их 15) Как Нао собирался донести Огонь до стоянки своего племени? А) он свою палицу и превратил еѐ в факел Б) он стал делать плетѐнку для хранения огня из древесной коры В) он обнаружил готовую плетѐнку для хранения Огня у Кзамов Он обнаружил готовую плетѐнку для хранения Огня у Кзамов 16) Как Нао поступил с оставшимися Кзамами? А) связал их и оставил у потушенного кострища Б) убил их и оставил у потушенного кострища В) взял их в плен и повѐл в сторону стоянки своего племени

Стихотворение начинается с посвящения — < б. пастернаку> . зная их взаимоотношений, легче понять смысл этого произведения цветаевой. когда поэтесса оказалась в эмиграции, ей было сложно, как растению, пересаженному в чужеродную почву. те, кто тоже убежал из советского союза, оказались не близки марине ивановне ни по духу, ни по творчеству. а вернуться на родину было нельзя. и переписка с борисом пастернаком была тем живительным ручейком, который питал её желание жить и писать. первое слово стихотворения — «рас-стояние» — будто одним рывком выражает весь его смысл. раздёргивающее на две части тире в середине, продолжение «вёрсты, мили» с самых первых мгновений чтения даёт уверенность в том, что всё произведение — о разлуке, и счастливого воссоединения не будет. и действительно, дальнейшие слова всё увеличивают и увеличивают эту убеждённость: «расставили, рассадили», «по двум разным концам земли». глаголов, обозначающих разрыв, в этом стихотворении целых четырнадцать — на пять неполных строф! такое повторение в конечном итоге рождает в читателе ощущение безнадёжности, невозвратности, утраты. содружество двух великих поэтов могло бы принести удивительные плоды. неизвестно, сопутствовали ли их творческому взаимопониманию иные личные чувства, да это и неважно. более чем десятилетняя переписка и несколько коротких встреч доказывают, что родство душ пастернака и цветаевой было истинным. и тем более болезненно было находиться на таком расстоянии, в разных странах, в разных жизнях. «расселили нас, как орлов-заговорщиков» — эта аллегория ясно показывает, как ценила цветаева их духовную близость. могучие птицы, живущие сами по себе, не признающие власти, приближающиеся к кому-то только по искреннему два великих творца безошибочно нашли друг друга на расстоянии, и иная власть вполне могла бояться такого содружества. даже символ — орлы, которые украшали герб царской россии, намекают на это. «в две руки развели, распяв, и не знали, что это — сплав». распятие — слово, само в себе несущее символический смысл, единственный и несомненный. им подчёркивается жертвенность того, кто разделён со своей родиной, близкими, с единственным истинно близким по духу человеком. всё стихотворение имеет неровный, сбивчивый ритм — такой, какой чаще всего встречается в творчестве цветаевой после 1917 года. размер — четырёхударный дольник, стопы с разным количеством слогов. этот ритмический рисунок более всего подходит для стихотворения-жалобы, исповеди. а сокращённая пятая строфа звучит как выкрик тому, что обе строчки в ней заканчиваются восклицательным знаком. «разбили нас — как колоду карт! » — завершает произведение снова многозначное слово. разбили — разделили (колоду), разбили (что-то цельное и хрупкое), разбили (белые войска). трагическое окончание, не оставляющее место никакой надежде, венчает стихотворение, словно эпитафия. пойдет ?