Какие поступки говорят о бесхарактерности и неудержимости Пьера Безухова?( 2ч,гл 6,12,13)​

Столкновение индивидуалиста печорина с простодушной добротой максима максимыча критически осмыслить характер героя, действующего в реальной человеческой среде: "я обернулся к площади и увидел максима максимыча, бегущего что было через несколько минут он был уже возле нас; он едва мог дышать; пот градом катился с лица его; мокрые клочки седых волос, вырвавшись из-под шапки, приклеились ко лбу его; колена его он хотел кинуться на шею печорину, но тот довольно холодно, хотя с улыбкой, протянул ему руку. штабс-капитан на минуту остолбенел, но потом жадно схватил его руку обеими руками: он еще не мог говорить. - как я рад, дорогой максим максимыч! ну как вы поживаете? - сказал печорин. - а - пробормотал со слезами на глазах печорин в рассеянности или от другой причины протянул ему руку, когда тот хотел кинуться ему на шею." (лермонтов. с.494-498) в эпизоде дорожной встречи лермонтов на стороне максима максимыча и против печорина. в чем же виноват печорин? если максим максимыч весь обращен к другому человеку, весь раскрыт ему навстречу, то печорин - весь замкнут в себе и не жертвует для другого ничем, даже самым малым. наоборот, у него не дрогнет рука принести в жертву своему спокойствию душу другого. лермонтов разоблачает в печорине эгоцентризм, который все соотносит с "я", все подчиняет этому "я", оставаясь безучастным к тому, как его поведение отразится на другом человеке. дело в том, что он не почувствовал всей высоты и чистоты человеческого обаяния старого штабс-капитана, не ощутил человечески большого содержания его чувств настолько, чтобы свободно, без "жертв" и насилия над собою ответить на эти чувства. печорин настолько замкнут в себе, что теряет способность, забыв о себе, проникнуться хотя бы ненадолго волнением, тревогами, запросами души другого человека. в маленьком эпизоде дорожной встречи прав не умный и волевой печорин, а простодушный, ограниченный капитан, умеющий так бескорыстно и беззаветно привязываться к другому человеку. критика эгоизма печорина, ощутимая еще в "бэле", здесь выступает отчетливо и глубоко: там от печорина требовалось жертвовать правдой и свободой чувства, - здесь "жертва" не обязывала ни к какой утрате духовной самостоятельности и все-таки принесена не была.