Написать сочинение (2 страницы, не меньше) о Лопахине. Что представляет из себя этот человек, в чём сложность его характера, положительные и отрицательные качества, Отличие от других персонажей, почему он не счастлив.

самое главное – Лопахин искренне тревожится о судьбе Раневской и ее имения. Купцы из пьес Островского никогда бы не стали делать того, что приходит в голову Лопахину – он сам предлагает Раневской выход из ситуации. А ведь прибыль, которую можно получить, сдав вишневый сад под дачные участки, совсем не маленькая (Лопахин сам ее и подсчитывает). И куда выгоднее было бы дождаться дня торгов и втихомолку купить доходное имение. Но нет, герой не таков, он не раз предложит Раневской подумать о своей судьбе. Лопахин вишневый сад покупать не стремится. «Я вас каждый день учу» – с отчаянием говорит он Раневской незадолго до торгов. И не его вина, что в ответ он услышит следующее: дачи – это «так пошло», на это Раневская никогда не пойдет. Но он, Лопахин, пусть не уходит, с ним «все-таки веселее»…

Итак, перед нами предстает незаурядный персонаж, в котором деловая хватка и практичный ум сочетаются с искренней привязанностью к семье Раневских, а эта привязанность в свою очередь противоречит его желанию нажиться на их имении. Чтобы составить боле точное представление об образе Лопахина в пьесе «Вишневый сад» Чехова, посмотрим на то, как отзываются о нем остальные герои. Диапазон этих отзывов будет широким – от «громаднейшего ума человека» (Симеонов-Пищик) до «хищного зверя, съедающего все на своем пути» (Петя).

Яркая негативная характеристика принадлежит брату Раневской, Гаеву: «хам, кулак». Несколько украшает Лопахина в глазах Гаева то обстоятельство, что он «Варин женишок», и все же это не мешает Гаеву считать купца человеком ограниченным. Однако же посмотрим, из чьих уст звучит в пьесе подобное описание Лопахина? Сам Лопахин и повторяет его, причем повторяет беззлобно: «Пускай говорит». Для него, по его собственным словам, важно одно-единственное – чтобы «удивительные, трогательные глаза» Раневской глядели на него «как прежде».

Сама же Раневская относится к Лопахину с сердечной теплотой. Для нее он – «хороший, интересный человек». И все же из каждой фразы Раневской явствует, что они с Лопахином люди разного круга. Лопахин же видит в Раневской нечто большее, чем старую помещицу.

На протяжении всей пьесы то и дело заходит разговор о женитьбе Лопахина и Вари, об это говорится как о деле уже решенном. В ответ на прямое предложение Раневской взять Варю в жены герой отвечает: «Я не прочь… Она хорошая девушка». И все же свадьбы так и не состоится. Но отчего?

Разумеется, можно объяснить это практичностью Лопахина-купца, не желающего брать за себя бесприданницу. К тому же, Варя имеет определенные права на вишневый сад, болеет за него душой. Вырубка сада встает между ними. Варя объясняет себе любовную неудачу еще проще: по ее мнению, у Лопахина нет времени на чувства, он – делец, не любить. С другой стороны, и сама Варя не подходит Лопахину. Ее мир ограничен хлопотами по хозяйству, она суха и «на монашенку похожа». Лопахин же не раз проявляет широту своей души (вспомним его высказывание о великанах, которых так не хватает на Руси). Из бессвязных диалогов Вари с Лопахиным становится понятно: они абсолютно не понимают друг друга. И Лопахин, решая для себя гамлетовский во Быть или не быть?», поступает честно. Понимая, что не обретет с Варей счастья, он, словно уездный Гамлет, говорит: «Охмелия, иди в монастырь»…

Дело, однако, не только в несовместимости Лопахина и Вари, а в том, что у героя имеется другая, не высказанная любовь. Это – Любовь Андреевна Раневская, которая он любит «больше, чем родную». На протяжении всей пьесы лейтмотивом проходит светлое, трепетное отношение Лопахина к Раневской. Он и предложение-то Варе решается сделать после со стороны Раневской, но здесь пересилить себя так и не может.

Трагедия Лопахина состоит в том, что он так и остался для Раневской тем мужичком, которого она когда-то заботливо умывала. И в тот момент, когда он окончательно понимает, что то «дорогое», что он хранил в своей душе, не будет понято, случается перелом. Все герои «Вишневого сада» теряют нечто свое, заветное – не исключение и Лопахин. Только в образе Лопахина вишневым садом выступает его чувство к Раневской.

И вот свершилось – Лопахин приобретает с торгов имение Раневской. Лопахин – новый хозяин вишневого сада! Теперь в его характере и вправду хищническое начало: «За все могу заплатить!». Понимание того, что он купил имение, где некогда, «нищим и безграмотным», не смел зайти дальше кухни, опьяняет его. Но в голосе его слышится ирония, насмешка над самим собой. Видимо, Лопахин уже понимает, что его торжество не продлится долго – он может купить вишневый сад, «прекраснее которого нет на свете», но купить мечту не в его власти, она развеется, как дым. Раневская еще может утешиться, ведь она, в конце концов, уезжает в Париж. А Лопахин остается один, отлично это понимая. «До свиданция» – вот и все, что может сказать он Раневской, и нелепое это слово подымает Лопахина до уровня трагического героя

одна душа в двух телах – так часто выражаются, когда хотят рассказать про союз двух людей противоположного пола. такая двойственность, единство противоположностей, которое будто является самой лучшей иллюстрацией концепции гегеля про получения синтеза из тезиса и антитезиса, представляет собой одну из самых красивых в этом мире.

когда целое становится чем-то действительно ценным, оно не равно просто сумме его частей, оно представляет собой нечто большее.

на мой взгляд, когда люди действительно соединяются и он и она переходят в они, даже в они с большой буквы, тогда рождается красота и завершенность, гармония, которая невероятно мощна в своем созидательном могуществе, которая обладает невыразимым потенциалом. любовь на самом деле представляет собой довольно простой феномен и является просто воплощенным намерением отдавать себя другому, полностью и без остатка, непрестанно.

он и она объединяются в этом великолепном танце взаимного доверия и взаимной отдачи, они делаются чем-то большим, чем просто компания из двух человек, они становятся, чем-то на самом деле более высоким.

мне кажется это похоже на волшебство или древнюю магию. ведь этими магическими приемами пользовались люди издавна. всегда они создавали из себя нечто большее чем они сами, он и она превращались в поэзию красоты и великие подвиги.

довольно многое возможно почерпнуть из классической , да и в современности немало примеров. практически всегда в той или иной великой есть любви. рамаяна, тристан и изольда, трагедии шекспира, комедии плавта или аристофана, поэзия востока и многое другое вплоть до современности повсюду наблюдаем , где он и она совершают некое действо красоты и самоотверженности.

если мы попробуем ответить на вопрос «что такое любовь? », мы не сможем найти однозначного ответа. для каждого любовь значит своё. не зря, художники, музыканты и писатели столько раз размышляли над этим вопросом. многие произведения о любви стали классикой и вызывают бурные обсуждения даже сегодня.

начнём с того, что тема любовных, а точнее романтических отношений, стала активно подниматься в в 18 веке. толчком для этого стали переводы европейских произведений.

мастер и маргарита

михаил булгаков рассказывает о вечной любви, в романе «мастер и маргарита». оба героя несут своё трепетное чувство на протяжении всей жизни. эта любовь настолько сильна, что и мастер, и маргарита готовы быть вместе и в этом мире и в потустороннем. маргарита отдаётся во власть тёмных сил, чтобы быть рядом с любимым.   а мастер отказывается от работы всей своей жизни, своего романа о понтии пилате, отдаваясь чувствам полностью.

евгений онегин

на тему любви, размышляет и а.с. пушкин. среди всех его романов, «евгений онегин» стоит особняком. произведение о молодом повесе, желающем познать мир и удовольствия в полной мере. и трогательной и чистой татьяне, испытывающей безответное чувство. влюбившись, татьяна отправляет евгению письмо, в котором признаётся в своих чувствах. евгению она приятна и привлекательна, но он боится связывать себя обязательствами и привязанностями. поэтому поступает довольно бессердечно, не принимая всерьёз любовь татьяны. по прошествии времени, онегин осознаёт свою ошибку и приходит к татьяне. но та уже повзрослевшая, замужняя женщина, отказывает евгению, хотя любовь ни на минуту не утихала в ней.

тема любви отличается особой актуальности в любые времена. в мире существует два пола: мужской и женский. мужской отличается силой, твердостью и мощью. настоящий мужчина берет на себя ответственность за все происходящее. он тот, кто готов защитить свою возлюбленную. даже если нужно отдать собственную жизнь. женщина отличается хрупкостью, нежностью и заботой. когда он и она встречаются, вспыхивают чувства. оба человека понимают, что не хотят и не могут жить друг без друга. он и она союз, теперь рождается новое слово: «они».

раньше каждый думал только о себе: о своем благополучии, о своем будущем и своем счастье. теперь появляются общие цели, общее будущее и общие планы. он хочет сделать ее жизнь более счастливой. она каждый день думает, как обрадовать его и сделать его день ярче.

расставание приносит глубокие раны. человек не знает, как ему дальше жить. многие пытаются вернуть свою любовь. хотят сделать всё, чтобы любовь вновь воссоединила их сердца. но это не всегда возможно. теперь и он, и она остались с разбитыми сердцами. жизнь каждого из них никогда не станет такой, как прежде. кто-то попытается построить любовь снова, а кто-то навсегда разочаруется в ней и даст клятву, что больше никого никогда не полюбит.

любовь не только счастье и благо, порой это серьезное испытание, которое наносит сильные и глубокие раны. что бы избежать серьезных ран, необходимо выбирать правильных людей. правильные люди не позволят себе играть с чужими чувствами и выставлять их на посмешище. подлые же могут сделать всё что угодно.