Отличие богов от людей в др.египте и в междуречье

Вегипте боги являлись, как им казалось, в образах фараонов, а остальное населения было обязано им служить и угождать во всем в междуречье была распространена языческая вера, следовательно богами считали природные явления и каждому давали определенное имя

Христианство, если говорить совсем коротко, это - религия, в основе которой лежит вера в то, что более 2000 лет назад бог пришел в наш мир. он родился, получил имя иисус, жил в иудее, проповедовал, страдал и умер на кресте, как человек. его смерть и последующее воскресение из мертвых изменили судьбу всего человечества. его проповедь положила начало европейской цивилизации. и все события мы отсчитываем от рождества христова. христианство – это вера в тайну, "религия невозможного", именно тайна и иррациональность – в основе христианского мировоззрения. и двойственность. «бог вочеловечился, чтобы человек обожился», - говорил св. афанасий великий. однозначность и конкретность закона иудеев заменяется метафоричностью притчей. ну, вот, например, побить камнями – справедливо и точно - по закону, а с другой стороны – кто без греха… вот-вот…первым брось). тайна. христианство, как ни одна другая религия, основано на тайне. разум не вмещает представления о едином боге, существующем в трёх лицах: бога-отца, бога-сына и бога-духа святого. таинственно проявление божественной любви, посылающей сына божия - на смерть. тайной является соединение («неслиянное и нераздельное» ) божест¬венной и человеческой природы во христе, рождение сына божия от девы. непостижима для рационального ума возможность воскресения после смерти и то, что смерть одного человека (и одновременно бога) спасает от смерти всё . христианство взорвало языческий мир невообразимыми, невероятными представлениями о боге, человеке и их взаимоотношениях. именно это хочет подчеркнуть тертуллиан: идея крестной смерти, искупления грехов и воскресения настолько чужда и абсурдна для языческого мира, что представить себе таким божественное откровение язычник просто не может. спустя много веков один мыслитель так выразит надчеловечность христианского откровения: "бесчисленны и страшны сомнения мыслящего христианина; но все они невозможностью изобрести христа". вот чего не понял и вольтер в своем знаменитом: "если бы бога не было, его надо было бы изобрести". именно так – изобрести – в оригинале у французского вольнодумца ("il faudrait l`inventer"). и именно это – изобретение бога – есть вещь невозможная для христианского сознания, однако вызывающая восхищение у французского просветителя.