"Ветер тек широкой, ровной волной, но иногда он точно прыгал через что-то невидимое и, рождая сильный порыв, развевал волосы женщин в фантастические гривы, взымавшиеся вокруг их голов найти изобразительно-выразительные средства языка

Всказке "повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил" изображены два генерала. это бывшие чиновники, которые дослужились до генеральского звания. всю жизнь они служили «в какой-то регистратуре» , которую впоследствии «за ненадобностью» . «там родились, воспитались и состарились, следовательно, ничего не понимали» . генералы настолько глупы и невежественны, что не знают, где восток и где запад, и думают, что «булки в том самом виде родятся, как их утром к кофею » . только попав на необитаемый остров, генералы узнают, что «человеческая пища в первоначальном виде летает, плавает и на деревьях растёт» , и догадываются, что «если, например, кто хочет куропатку съесть, то должен сначала её изловить, убить, ощипать, изжарить» . всю жизнь генералы провели за чтением и писанием никому не нужных канцелярских бумаг. ничего иного делать они не умеют и, оказавшись на острове, где «рябчики свищут, тетерева токуют, зайцы бегают» , в ручьях рыба кишит, а на деревьях плоды висят, чуть не умирают с голоду и едва не становятся . бездельники, привыкшие к паразитической жизни, они даже не сомневаются в своём праве на чужой труд и убеждены в том, что если бы им удалось найти мужика, то «он бы… сейчас и булок бы подал, и рябчиков бы наловил, и рыбы» . уверены они и в том, что «мужик везде есть, стоит только поискать его! » после долгих. поисков они находят мужика, который спал под деревом и, как им кажется, «самым нахальным образом уклонялся от работы» . народ, говорит своей сказкой сатирик, создаёт все блага жизни, но в эксплуататорском обществе они достаются угнетателям. генералы и олицетворяют в сказке мир угнетателей, мужик - народ и его судьбу. угнетатели жадны и злы, тупы и ленивы, и трусливы, народ бескорыстен и добр, находчив и трудолюбив, отзывчив и смел. но на наглость и жестокость угнетателей он отвечает не возмущением и протестом, а терпением и покорностью. с горькой иронией рассказывает сатирик о том, как «громаднейший мужичина» безропотно трудился на генералов. «и зачал он перед ними действовать. полез сперва наперво на дерево и нарвал генералам по десятку самых спелых яблоков, а себе взял одно, кислое. потом покопался в земле - и добыл оттуда картофелю; потом взял два куска дерева, потёр их друг об дружку - и извлёк огонь. потом из собственных волос сделал силок и поймал рябчика. наконец, развёл огонь и напёк столько разной провизии, что генералам даже пришло на мысль: не дать ли и тунеядцу частичку? » . народ мастер на все руки, и мужик в сказке вскоре изловчился даже в пригоршне суп варить. когда же соскучившиеся генералы «начали… нудить мужика» , чтобы доставил он их в петербург, выстроил мужик «корабль - не корабль, а такую посудину, чтоб можно было океан-море переплыть» , и перевез генералов в петербург. в петербурге генералы в казначействе столько «денег загребли» , что «того ни в сказке сказать, ни пером описать» . «однако, - с уничтожающим презрением заканчивает щедрин сказку, - и об мужике не забыли; выслали ему рюмку водки да пятак серебра: веселись, мужичина! » . «повестью о том, как один мужик двух генералов прокормил» щедрин воспитывал ненависть к тунеядцам и эксплуататорам, бросающим народу жалкие подачки. но в этой ранней своей сказке писатель осмеял не только паразитизм господствующих классов. революционный демократ, единомышленник чернышевского, добролюбова и некрасова, он как бы обращался к народу с тем же вопросом, с каким к народу обращался некрасов: "чем хуже был бы твой удел, когда б ты менее терпел? " с горечью и болью говорил щедрин о долготерпении народа и его покорности угнетателям, о том, что по приказу генералов мужик свил верёвку и «этой верёвкой генералы привязали мужичину к дереву, чтоб не убёг» . гневное обличение дармоедов-эксплуататоров, осуждение народной пассивности и покорности, призыв к тому, чтобы народ сбросил со своих плеч угнетателей, уничтожил несправедливый и бесчеловечный строй, - таков идейный смысл произведения.