Какой прием лежит в основе рассказа М.Осоргина «Пенсне»?​

в первой фразе рассказа осоргина пенсне содержится утверждение что вещи живут своей жизнью у писателя часы шагать хворает кашля печка шипит ножницы кричат осоргин активно использует олицетворение с которого неодушевленные предметы приобретают одушевлённое качества например часы не идут а шагает как кашель передаёт бой часов часто используется метафора поэтому осоргино повседневные бытовые вещи приобретают свой особый характер вещи труженики демократичный стакан что-то поразительное видит осоргин в украшениях тонко подмечает все мелочи он складывает их воедино рисую уже не предмет а человеческий характер

В первой фразе рассказа М. А. Осоргина «Пенсне» содержится утверждение, что вещи «живут своей жизнью» . У писателя «часы шагают, хворают, кашляют» , «печка шипит» , «ножницы кричат» . Осоргин активно использует олицетворение, с которого неодушевленные предметы приобретают одушевленные качества. Например, часы не идут, а шагают, как кашель передан бой часов. Часто используется метафора, поэтому у Осоргина повседневны бытовые вещи приобретают свой особый характер: «вещи труженики» , «демократичный стакан» . «Что то поразительное» видит Осоргин в украшениях, тонко подмечая все мелочи, он складывает их воедино, рисуя уже не предмет, но человеческий характер.

Автор рассуждает о том, что вещи живут своей жизнью, об их намерениях и действиях. В пример он ставит то, что вещи вдруг теряются и так же неожиданно находятся. Это юмористическое утверждение сродни «закону подлости» . Автор рассказывает о пропавшем пенсне, которое исчезло во время чтения. Обыскав все карманы, кресло, книгу, всю комнату и наконец квартиру, так его и не нашел. Зато история поисков пенсне дошла до генеральной уборки, но не смотря на то, что «вся квартира обновилась, посветлела» , найти пропавшее пенсне так и не удалось. На автору пришел его приятель, попытавшийся разгадать эту загадку логически, начертив план комнаты, над которым он долго размышлял. Однако эти размышления ровным счетом ничего не дали. Пропавшее пенсне нашлось совершенно неожиданно, но факт его находки рассматривается, как что то совершенно естественное: «нужно было видеть физиономию моего пенсне, вернувшегося из долгой прогулки» .

Автор относится к этому предмету, как к одушевленному существу, обладающему своим характером, потребностями, живущему собственной жизнью. Как и любое живое существо, пенсне умирает. Его смерть описана автором по всем канонам драмы: «кончило это пенсне трагически» , разбившись на мелкие осколки. Своеобразный подход к изображению вещей Осоргина делает этот рассказ уникальным и вместе с тем забавным.

Поэма «мцыри» изначально должна была иметь название «бери» (на грузинском языке «бэри» означает «монах»). но, поскольку, герой, созданный лермонтовым, не собирался становится монахом и, вообще, мысль о дальнейшей жизни в монастыре ему была просто чужда, то появилось название «мцыри» (так называют в грузии послушников). детство мцыри, его жизнь до монастыря, практически не изображена. читатель знает лишь то, что мцыри попал в плен, затем заболел и был отдан монахам на лечение. в монастыре, мальчик выучил язык и его начали готовить к постригу. но, жизнь в монастыре не нравится мальчику. монастырь для него похож на тюрьму, так как душа его хочет свободной жизни. мцыри не понимает монастырскую жизнь, и хочет вырваться на волю, найти свою родину, узнать о своей семье.перед глазами мальчика прошло множество людей, которые по собственному желанию приходили в монастырь, отказываясь от своей прошлой свободной жизни. пытливый ум мцыри стремится «узнать, для воли иль тюрьмы на этот свет родимся мы». и мцыри совершает побег из монастыря. попав в лес, мальчик чувствует себя счастливым человеком. поскольку он свободен. он чувствует свою гармонию с природой, ему приятно слышать пение птиц, любоваться красотой деревьев.блуждая три дня по лесу, мальчик заблудился, и вернулся к монастырю, из которого сбежал. за эти три дня мцыри понял. что для человека главное свобода, только будучи свободным человек, может познать настоящую жизнь и быть счастливым. и мцыри рад, что ему удалось испытать это счастье. мцыри говорит, что: меня могила не страшит: там, говорят, страданье спит в холодной, вечной тишине, но с жизнью жаль расстаться мне. я молод, молод… осознав, что мечта вернуться на свою родину оказалось несбыточной, что жить свободной жизнью, о которой он также мечтал, не получится, мцыри умирает. в своем произведении о грузинском мальчике михаил юрьевич лермонтов показал, что стремление к свободе, вольной жизни присуще сильным, мужественным людям. а именно таким человеком и являлся великий поэт лермонтов.