1. Фольклор – это: *
1. Устное народное творчество
2. Художественная литература
3. Жанр литературы
4. Жанр устного народного творчества
2. Назовите основные роды литературы: *
1. Эпос, повесть, драма
2. Эпос, лирика, драма
3. Роман, поэма, комедия
4. Эпос, лирика, трагедия
3. Назовите жанр фольклора: *
1. Колядки
2. Лирическая поэма
3. Роман
4. Афоризмы
4. Назовите имя русского баснописца: *
1. Ломоносов
2. Жуковский
3. Дмитриев
4. Карамзин
5. Главного героя «Дубровский» зовут: *
1. Шабашкин
2. Владимир
3. Архип
4. Князь Верейский.
6. Главный герой в произведении «Дубровский» в конце произведения: *
1. Женится на Маше
2. Остается благородным разбойником обездоленным
3. Уезжает за границу
4. Становится помещиком.
7. Композиция- это: *
1. Выразительное средство языка
2. Это структурный элемент драмы
3. Это последовательность событий в произведении
4. Это построение художественного произведения
8. Назови стихотворение М.Ю.Лермонтова: *
1. "Зимнее утро"
2. "Узник"
3. "И.И.Пущину"
4. "Три пальмы".
9. Эпитет – это … *
1. Слово или выражение, употребленное в переносном значении, основанном на сходстве;
2. Художественное определение;
3. Сопоставление двух явлений, чтобы пояснить одно через другое
4. Перенесение свойств живых существ на неодушевленные предметы
10. От лица какого персонажа ведется повествование в «Записках охотника»: *
1. От лица самого Тургенева
2. От лица охотника
3. От лица крестьян
4. От лица помещиков.
11. Назовите главных героев рассказа «Бежин луг»: *
1. Автор, который повествует о событиях
2. Крестьянские дети
3. Взрослые крепостные крестьяне
4. Помещики
12. Кто из русских поэтов описал строительство железной дороги: *
1. Некрасов
2. Фет
3. Тютчев
4. Пушкин
13. Произведение Лескова «Левша» - это: *
1. Повесть
2. Роман
3. Рассказ
4. Сказ
14. Левша родом из: *
1. Москвы
2. Санкт-Петербурга
3. Вологды
4. Тулы.
15. Чехов начинал свой творческий путь как: *
1. Автор сатирических романов
2. Автор приключенческих романов
3. Автор юмористических рассказов
4. Автор лирических стихотворений
16. Произведение Грина «Алые паруса» относится: *
1. К романтическим произведениям
2. К реалистическим произведениям
3. К фантастическим произведениям
4. К приключенческим произведениям.
17. Главные герои произведения Грина «Алые паруса»: *
1. Дубровский и Маша
2. Сильвио и графиня Б..
3. Грей и Ассоль
4. Ромео и Джульетта
18. О залежах какого полезного ископаемого говорится в «Кладовой солнца» Пришвина: *
1. О нефти
2. О газе
3. О торфе
4. Об угле
19. Чей это портрет: «Была как золотая курочка на высоких ножках. По лицу были крупные, как монетки, веснушки...": *
1. Митраша
2. Настя
3. Ассоль
4. Маша Троекурова
20. Кто автор рассказа «Конь с розовой гривой»: *
1. Пришвин
2. Платонов
3. Распутин
4. Астафьев
21. Как звали учительницу из рассказа Распутина «Уроки французского»: *
1. Лидия Валентиновна
2. Анастасия Прокопьевна
3. Анастасия Ивановна
4. Лидия Михайловна.
22. Из какого произведения цитата: «Смехом он закалял наши лукавые детские души, приучал нас относиться к собственной персоне с чувством юмора»: *
1. "Уроки французского"
2. "Кладовая солнца"
3. "Тринадцатый подвиг Геракла"
4. "Срезал".
23. Сколько подвигов совершил Геракл: *
1. 11
2. 8
3. 9
4. 12
24. Кто автор «Илиады» и «Одиссеи»: *
1. Гомер
2. Софокл
3. Еврипид
4. Аристофан
25. «Маленький принц» Экзюпери - это: *
1. Философская сказка
2. Приключенческая повесть
3. Фантастический рассказ
4. Историческая повесть.

ответ:Фолькло́р — устное словесное и музыкальное народное творчество.

Объяснение:В более широком смысле кроме словесных жанров, сюда включают все народное творчество, проявления духовной культуры народа — язык, верования, обряды, ремёсла. Фольклор является предметом изучения фольклористики.

Основная идея «песни о вещем олеге» александра пушкина каждого поэта на протяжении жизни, а особенно в зрелые годы волнует тема прошлого своей страны, своего народа. поэзия для пушкина всегда была искусством, высшим проявлением творческого духа. обязательным условием творческой деятельности он считал свободу творчества, независимость личности поэта. в «песни о вещем олеге» между героем и судьбой существует некоторое пространство, которое оставляет возможность выбора, возможность отодвинуть или приблизить роковые события. князь олег – победитель, который вышел живым из сложнейших и опаснейших ситуаций и получил смерть от своего коня. автор восхищается силой и мужеством князя: как ныне сбирается вещий олег отмстить неразумным хозарам: их села и нивы за буйный набег обрек он мечам и ; с дружиной своей, в цареградской броне, князь по полю едет на верном коне. олег показывается в «песни…» как герой, который ничего не боится, совершает набеги, всегда побеждает. а. с. пушкин, не помня реальной смерти могучего олега, приложил к биографии князя фольклорный мотив, по‑своему дополняя образ вещего героя. «песнь о вещем олеге» – это стихотворная повесть, в основе которой лежит сюжет, данный в единстве с лирическим раскрытием материала. как правило, время соотносится с роковым моментом, оно определяет назначенный срок, в то же время именно оно соотносится со счастьем. судьба как бы соединяет прошлое и будущее. предсказатель предстает перед читателем как человек, который всегда говорит правду, который не зависит от чьего‑то мнения, ему нечего бояться, он многое видел на свете: волхвы не боятся могучих владык, а княжеский дар им не нужен; правдив и свободен их вещий язык и с волею небесною дружен. грядущие годы таятся во мгле; но вижу твой жребий на светлом челе. причиной смерти олега стал череп его любимого коня, который был потревожен бывшим хозяином. здесь сыграл свою роль известный символ. череп – символ смерти и смертности. змея – это тоже, как правило, отрицательный герой. она обычно предопределяет зло, обман, искушение, грех. олег, услышав предсказание, сначала не поверил ему: олег усмехнулся – однако чело и взор омрачилися думой. в молчанье, рукой опершись на седло, с коня он слезает угрюмый… но все же он отказался от своего коня, заменил его другим. после похода князь вспомнил о любимом скакуне, но было поздно. кажется, что пророчества оказались ложными: князь жив, а коня больше нет. но от судьбы не уйдешь: «так вот где таилась погибель моя! мне смертию кость угрожала! » из мертвой главы гробовая змия шипя, между тем выползала; как черная лента, вкруг ног обвилась: и вскрикнул внезапно ужаленный князь. идея роковой предопределенности пронизывает все стихотворение и показывает, что никакие предосторожности не могут отвести знамение судьбы. судьба определяет представления людей о силе воздействия слова на жизнь человека и его ценности. идея судьбы – одна из основных в жизни человека. она возникла давно, когда человек только начинал понимать смысл своей жизни и свое назначение в ней. судьба всегда была одним из объектов исследования философии жизни, так как жизнь человека наполнена чувствами, эмоциями и волнениями. мифологическая судьба не оставляет места свободе. не человек выбирает, а его выбирают. а. с. пушкин в «песни о вещем олеге» пытается донести до читателя, что у каждого человека в жизни есть свое предназначение, у каждого своя судьба. но друзей нужно любить и уважать при жизни, чтобы потом не было печально и больно.