Хто сказав героєві що має сили більше як у пальці короля

Октябрьская революция стала знаковым событием в россии 20 века. она кардинально изменила не только строй, режим в стране, но и жизнь миллионов людей. эти перемены, безусловно, отразились в искусстве того времени, в частности, в .          в творчестве трех крупнейших поэтов начала 20 века - блока, есенина и маяковского – тема революции после 1917 года стала одной из основных. эти поэты по-разному относились к переменам, произошедшим со страной, по-разному освещали их, художественно воплощали в своих произведениях.          самое прямолинейное – положительное - отношение к революции было у в. маяковского. он полностью принял все события, произошедшие с его страной, встал на сторону большевиков. больше того, всего себя, все свое творчество маяковский поставил на служение делу социалистической революции:           граждане, за ружья!           к оружию, граждане…          большое место в этом деле маяковский отводил именно поэту, которого сравнивал с солнцем. поэт – это во многом вершитель судеб, он людям усвоить «правильные» истины:           светить всегда,          светить везде,          до дней последних донца,          светить -          и никаких гвоздей!           вот лозунг мой          и солнца!           именно поэтому маяковский долгое время работал в «окнах роста», создавал агитплакаты и агитлубки, выполняя сложную, возможно, лишенную творчества, но нужную, по его мнению, работу:           рабочий!           глупость беспартийную выкинь!           если хочешь жить с другими вразброд -          всех по очереди словит деникин,          всех сожрет генеральский рот.          отношение блока и есенина к революции 1917 года не было таким однозначным. известно, что блок восторженно принял революцию как обновление, как изменение, как шаг к чему-то новому, лучшему. но, в то же время, он прекрасно понимал, что этот сложный процесс не может происходить совершенно гладко, без потерь, крови и страданий.          в своей поэме «двенадцать» блок отразил собственное понимание и отношение к революции:         так идут державным шагом –          позади – голодный пес,          впереди – с кровавым флагом,          и за вьюгой невидим,          и от пули невредим,          нежной поступью надвьюжной,          снежной россыпью жемчужной,          в белом венчике из роз –          впереди – исус христос.          символика поэмы отчасти позволяет нам проникнуть в смысл данного произведения. по улицам города идет красногвардейский патруль – двенадцать. он состоит из малообразованных людей «из народа» – новых «хозяев» жизни. автор объективно оценивает их – «на спину б надо бубновый туз».          «голодный пес» в поэме - это прошлое, которое осталось позади и его уже не вернешь. а впереди – идет «с кровавым флагом», но сам иисус христос.          о символике этого образа в данном произведении ведутся долгие споры. мне кажется, что все же этот образ несет в себе позитивный смысл – преображения, надежды поэта на светлое будущее.          в отличие от маяковского и блока, с. есенин труднее всех принимал свершившиеся события. он видел в революции, прежде всего, утрату своей родины, былой руси, на смену которой пришла совсем другая страна, где поэту уже нет места. поэт делает вывод:           приемлю все.          как есть все принимаю.          готов идти по выбитым .          всю душу октябрю и маю,          но только лиры милой не .          есенин так до конца и не принял революцию, а тем более, не был согласен воспевать ее в своем творчестве. он смирился с тем, что все поменялось в его любимой стране, в его жизни, но предать себя и поставить свою лиру на службу того, что он не принимает, этот поэт не мог:           цветите, юные! и здоровейте телом!           у вас иная жизнь, у вас другой напев.          а я пойду один к неведомым пределам,          душой бунтующей навеки присмирев.          таким образом, маяковский, блок и есенин по-разному относились к революции 1917 года. свое отношение они передали в стихотворениях, ставших во многом свидетельствами того сложного времени. если в. маяковский отражал позицию пролетариата – «выигравшего класса», то блок - позицию интеллигенции, которая всеми силами пыталась понять, осмыслить, принять свершившиеся события. с. есенин же так и не сумел влиться в новую жизнь, принять ее идеалы, устремления. он чувствовал себя «лишним на этом празднике жизни», как, впрочем, и еще миллионы его соотечественников.