Нужно составить 20 тестов по пройденным темам (Цветаева, Булгаков, Есенин, Блок в общем на тему "Творчество литературы в 19 веке". Вариантов ответа должно быть 5!
Пример;
2. Год рождения М. Горькова?
А. 1860г
Б. 1867г
В. 1868г
Г. 1863г
Д. 1865г

не знаю, как пишутся такие сочинения. не знаю, что имеется в виду под аргументами. последовала золотому правилу "не знаешь, что написать - вставь цитату из ремарка".  если неправильно построено или вообще не о том - напиши, попробую исправить.чем условия жизни лучше - тем меньше мы чувствуем себя "живыми".равнодушие, , куда страшнее открытой ненависти. ненависть означает борьбу. проявления ненависти со стороны окружающих тех, на кого она направлена, нападать и защищаться. пусть это чувство разрушительно, пусть оно причиняет страдание и тем, кто его испытывает, и окружающим, но неизмено одно: ненависть рождается лишь в   душе, способной страдать и чувствовать боль.

а что же равнодушие? как оно появляется, как захватывает души людей, укореняясь в них и распространяясь, словно болезнь? и есть ли способ спастись от этой чумы? автор не зря вспомнил фронтовое время. не зря заметил, что исключено было тогда пройти мимо раненого, не оказав ему .

в чем причина такого поведения? ответ напрашивается сам собой. в условиях, когда твоя жизнь под угрозой буквально каждую секунду, когда даже в короткие часы отдыха ты не чувствуешь себя в безопасности, товарища представляется куда более значимой, чем в мирной жизни, где, в большинстве случаев, можно справиться и самостоятельно. здесь можно увидеть и эгоистичные мотивы - сегодня я тебе, а кто-нибудь другой мне завтра. здесь можно увидеть и патриотизм (а может, просто животный инстинкт) - в военных условиях бойцы нередко начинаю делить мир на "своих" и "чужих", забывая старые обиды и прошлые убеждения, уже не замечая недостатков товарищей. неизменно "своим" даже в мелочах, проявляют заботу, и, при этом, испытывают искреннюю ненависть к "чужим", независимо от того, вражеский солдат   перед ними, женщина или ребенок.э. м. ремарк писал об этом так:  

"в  глухую  полночь  сидим  мы  лицом к лицу. кат  и  я,  два солдата  в

заношенных куртках, и жарим  гуся.  мы почти не  разговариваем, но проявляем

друг к другу столько самой нежной заботливости, что, , на это вряд ли

способны  даже  влюбленные.  мы  два человеческих  существа,  две  крошечные

искорки жизни,  а  вокруг нас ночь и  заколдованная черта смерти. мы сидим у

этой черты, под вечной угрозой, но под временной защитой. с наших рук капает

жир, наши сердца так близки друг  к другу, и в этот час в  них происходит  то

же, что  и вокруг  нас:   в  свете неяркого  огня  от  сердца к  сердцу  идут

трепетные  отблески и тени  чувств. что он знает обо мне? что я о нем  знаю?

раньше  у нас  не было  бы  ни одной сходной мысли, - теперь  мы сидим перед

гусем, и один ощущает присутствие  другого, и  один так близок  другому, что

нам не хочется об этом говорить."  но есть у этой заботы, у этого бесконечного желания и еще одна причина, куда более весомая, чем животный инстинкт самосохранения, куда более важная, чем стадное чувство принадлежности к толпе.

лишь перед лицом смерти человек начинает ощущать всю полноту жизни. жизни - как некоего удивительного дара, во всем многообразии эмоций, в желании чувствовать, страдать, любить, отдавать душевное тепло. 

во время блокады ленинграда измученные, едва живые от голода люди посещали театры, библиотеки и музеи.   актеры, едва держась на ногах, играли свои роли, забывая о мучительном настоящем. самые худшие, низкие качества людей в условиях войны проявлялись особенно остро - малодушие, ненависть, страх. но и любовь, братство, сострадание перед лицом смерти переставали быть просто словами.

  а что же равнодушие? неужели людям необходимо пройти через ужасы войны, через боль, смерть, худшее, что может случиться - чтобы ощутить сострадание? чтобы ближнему?

страх бессмысленности собственного существования - вот что парализует волю людей, вот что скрывается за бездействием, порою даже тех, кто, вроде бы, и хочет , но не предпринимает к этому никаких усилий. и дело тут не в угрозе жизни как таковой - нет, людям не нужен настолько страшный "стимул". но отсутствие цели в жизни заставляет всё острее ощущать собственную ненужность, бесполезность. пытаясь скрыться от этого ощущения, люди уходят в свой тесный мирок, замыкаясь на мелких повседневных заботах, на собственных нуждах, и, в лучшем случае, нуждах своей семьи. стараются быстрее прогнать чувство вины, в очередной раз упуская возможность кому-то, и, в результате, ощущают еще больший страх, все сильнее погружаясь в апатию и .

равнодушие к окружающим - только следствие той внутренней пустоты, которая охватывает человека, не имеющего в жизни никакой цели. и потому борьба с равнодушием - в своем сердце, как и в чужом, должна начинаться только с поисков возможностей почувствовать себя "живым". с поисков собственных интересов, с поисков цели в жизни. только тот, кто способен себе самому, сможет окружающим.