УМОЛЯЮ ПОБЫСТРЕЕ РЕШИТЕ
перечислите достижения кочевников в военном искусстве на примере «Орбулакской битвы». – 4 балла
1.
2.
3.
4.

ээмммм

Объяснение:

я не знаю

Известно, что узбекский народ наряду с другими древними тысячелетия назад открыл двери развития, создал крупные государственные образования. в этих образованиях существовали основы национальной государственности. изучая опыт древней государственности наших великих предков в настоящее время огромное значение имеет восстановление традиций национальной государственности. наши предки создали считавшиеся в свое время могущественными такие государства, как: бактрия, хорезм, согдиана, довон, канг, кушон. раскрывающая понятие «решительных законов» книга «авеста» является древним комплексом политико-, правовых и духовных знаний. найденные на горе муг источники, принадлежащие древнему государству согдиана, также с давних пор свидетельствуют нам об основах создания сильного и доведенного до совершенства государства. узбекская государственность, совершившая значительный поворот в развитии во времена амир темура и династии темуридов, нуждается в отдельном исследовании. в нашей родины оказавший неоценимое служение народу амир темур получил заслуженное признание как великий государственный деятель, полководец. к сожалению, имя амира темура было очернено бывшим колонизаторским и деспотическим строем, отстранено от внимания поколений. после обретения нашей родиной независимости узбекская государственность была создана объективно и законно и кульминационные проблемы изучаются последовательно. президент республики узбекистан и.каримов так охарактеризовал полководца: «постоянно проявляя заботу и живя думами о народе и государстве сахибкиран превратил находившийся под игом дикарей край в самое могущественное государство мира». [1с.12]. само перечисление произведений в науке xv века свидетельствует о развитии этой сферы периода темуридов. до нашего времени дошли такие написанные на языке фарси источники, как “зафарнома” низомиддина шомий, “мужмали фасиҳий” фасиҳ аҳмада ҳавофий, “зубдат ат-таворих” ҳофиза абрў, “зафарнома” шарафуддина али яздий, “матла ус-саъдайн” абдураззоқа самарқандий, “равзат ус-сафо” мирхонди, “ҳабиб ус-сияр” и написанное на арабском языке произведение “ажойиб ал-мавдур фи тарихи таймур” ибн арабшоҳа. в этот перечень целесообразно включить и воспоминания о путешествии посетившего и принятого в 1401 году в самарканде амиром темуром испанского путешественника руи гонзалес да клавихо. в каждом из этих произведений очевидна достоверность описанных не только государственной политики или военных походов, сведения о личности того или иного правителя, но и вместе с тем все сложные, противоречивые процессы, события, цепь событий того времени. среди перечисленных выше произведений “зубдат ат-таворих” (1423–1427) ҳофиза абрў и “зафарнома” (1424–1425) шарафуддина али яздий отличаются своими переживаниями, последовательностью и подробностью событий. [2.с.447]. во времена правления амира темура и династии темуридов и летопись поднялись на высокий уровень. мы не ошибёмся, если скажем, что личность сахибкирана амир темура пользуется большим уважительным отношением в науке «». ведущий времен амира темура шарафуддин али яздий считает почетной и имеющей свое особое место в науке. « изучает причины возникших ситуаций в странах и государствах; с каких мероприятий и мер в стране устанавливались мир и спокойствие, в каких условиях страна попадала в кризис, происходившие трагические события, а также пути выхода из сложившихся ситуаций, принятие каких мер к развитию»,– говорит яздий. указанные шарафуддином али яздий сведения необходимо считать ценными. по его словам, в государственном совете амира темура составлено произведение «манзумаи турк», в ходе создания которого амир темур неоднократно перечитывал некоторые отрывки; исправил некоторые места, редактировал, при необходимости дополнительных фактов или для их уточнения посылал проверенных людей по тем местам, где происходили события. он требовал, чтобы описываемые события раскрывались правильно, в хронологическом порядке и соответствовали правде