Напишите сочинение на тему: о чем меня заставило задуматься произведение В. П. Афанасьева "Фотография на которой меня нет

чем дальше от начала и конца войны, тем болше осознаем мы величие народного повига. и тем больше — цену победы. вспоминается первое сообщение об итогах войны: семь миллионов погибших. потом надолго войдет в оборот другая цифра: двадцать миллионов погибших. совсем недавно уже названо уже двадцать семь миллионов. а сколько исколеченных, изломанных жизней? сколько несостоявшихся счастий, сколько нерожденных детей, сколько слез материнских, отцовских, вдовьих, детских было пролито? особо следует сказать о жизни на войне. жизни, которая, естественно, включает в себя бои, но только к боям не сводится. главную неимоверную трудовую часть составляет быт войны. об этом рассказывает вячеслав кондратьев в повести «сашка», которую «можно было назватьглубочайшим сущностным трагическим прозаизмом войны. 1943 год. бои надо ржевом. с хлебом плохо. нет курева. нет боеприпасов. грязь. через всю повесть проходит основной мотив: битая-перебитая рота.почти сосвсем не тосталось однополчан дальневосточников. из ста пятидесяти человек в роте осталось шестнадцать. „все поля в наших “ — скажет сашка. вокруг ржавая, набухшая красной кровью земля. но бесчеловечность войны не смогла обесчеловечить сашку. вот он полез, чтобы снять с убитого немца валенки. „для себя ни за что бы не полез, пропади попадом эти валенки! но рожкова жалко. его пимы насквозь водой пропитались — и за лето не просушишь“.хочется выделить самый главный эпизод опвести — с племенными немцами, которого не может сашка, выполняя приказ, пустить в расход. ведь написано было в листовке: „обеспеченна жизнь и возвращение после войны“. и сашка обещал немцу жизнь: „тех, кто спалил деревню, поджгателей этих стрелял бы сашка безжалостно. если б попались“.а как в бебружиого? много видел сашка смертей за это время. но цена человеческой жизни не уменьшилась от этого в его сознании. лейтенант володько скажет, когда услышит про пленного немца: „ну, сашокеты человеке“ а сашка ответит просто: „люди же мы, а не фашисты“. в бесчеловечной, кровавой войне человек остается человеком, а люди — людьми. об этом и написана повесть: о страшной войне и сохраненной человечности.десятилетия, это минимум со дня вов, не ослабели интересы общества к этому событию. время демократизма и гласности, осветившее светом правды многие страницы нашего прошлого, ставит перед и новые и новые вопросы. не прнимая лжи, малейшей неточности, в показе истогрической наукой минувшей войны, её участник, писатель в. астафьев сурово оценивает сделанное: „ек тому что написаноо войне, я, как солдат никакого отношения не имею, я был совершенно на другой нас измучилае“ эти и подобные, возможно, и жесткие слова приглашают обратиться наряду с традиционными произведениями юрия бондарева, василия быкова, виктора богомола к романам астафьев „пастух и пастушка“, „жизнь и судьба“ в.гроссмана, повестям и рассказам виктора некрасова „в окопах сталинграда“, к.воробьева „крик“, „убиты под москвой“, „это мы, господи! “, в.кондратьева „сашка“ и другие.это мы, господи! » произведение такой художественной значимости, что, по словам в. астафьева «едаже в незавершенном виде… может и должно стоять на одной полке с классикой.» мы ещё мнго не знаем о войне, об истинной цене победы. пролизведение к. воробьева рисуют такие события вов, которые не до конца известны взрослому читателю и почти не знакомы школьнику. герои повести константина воробьева «этом ы, господи! » и повести «сашка» кондратьева близки по мирновозрению, возрасту, характеру, события обеих повестей происходят в одних и тех же местах, возвращают нас, говоря словами кондратьева «в самое крошево войны», в самые кошмарные и бесчеловечные её страницы". однако у константина воробьева другой, по сравнению с кондратьевской повестью лик войны — плен. об этом написано не так уж и много: «судьба человека» м. шолохова, «альпийская » в. быкова, «жизнь и судьба» гроссмана. и во всех произведениях отношение к пленным неодинаково. сыромухов, герой воробьева 70-х годов, говорит, что за мучение плена надо выдавать бред, а его опоненнт хлыкин с яростью отвечает: «да, бред. „блудный сын“ — получай и носи без првава снятия. и до сих пор многие воспринимают пленных как бледных сыновей и дочерей. в заглавии повести „это мы, господи! “ как-бы слышится голос — стон измученных: мы готовы к смерти, к тому, чтобы быть принятыми тобой, господи. мы прошли все круги ада, но свой крест несли до концпа, не потеряли в себе человеческое.» в заглавии и мысль о безмерном страдании, о том, что в этом страшном обличие полуживых существ, трудно узнать самих себя. о систее уничтожении людей-свидетелей нацистских преступлений, о злодеяниях с болью и ненавистью пишет к. воробьев. что давало силы бороться измученным, больным, голодным людям? ненависть к врагам, безусловно, сильна, но она не основной фактор. всё-таки главное — это вера в правду, добро и справедливость. а ещё — любовь к жизни.