БУДЬ ЛАСКА 50 БАЛІВ (Зарубіжна література)
Напишіть твір-мініатюру на одну з тем:
“Я мислю, отже, я існую (Рене Декарт) ” або
"Чи тотожні між собою поняття "шляхетність духу" і "шляхетність походження"?

"Мислю, отже існую”. Декарт був впевнений у тому, що цю тезу ніхто і ніколи не зможе с тому, що вона фіксує найперший момент у діяльності розуму, а поза розумом та розумністю не існує ніякого пізнання. Але що ж принципово нового дає нам ця теза? Сама по собі – майже нічого, проте згадаємо шлях до неї: спочатку ми рухалися в сфері знання непевно, без надійних засад, але ось прийшли до незаперечного положення. Тепер нам не лишається нічого іншого, як знову повернутись до предметів та змісту підданих сумніву знань, але тепер наш рух стає принципово інакшим, оскільки ми маємо надійний відправний пункт, абсолютний орієнтир, а тому рухаємося впевнено, дотримуючись до того ж сформульованих раніше вимог до методу істинного пізнання. Ввівши свою тезу “Мислю, отже існую”, Декарт вперше визначив умову, за якою людина може постати у визначенні суб’єкта пізнання: для цього в самій собі людина повинна віднайти дещо, що спродуковане нею самою і що потім постає вихідним пунктом для будь-яких інших кроків пізнання. Виголосивши тезу “Cogito”, Декарт почав наголошувати на тому, що після неї наступною очевидною істиною може бути лише істина про те, що Бог існує і що Він нас не обманює. Дехто вважає, що ця теза була вимушеною в епоху, коли атеїстичні погляди все ще були неможливі, проте сам Декарт міркував інакше: він вважав, що здатність нашої свідомості сприймати себе, робити висновок про своє існування породжена не людським індивідом, а більш високим розумом. Цікавими та симптоматичними були й міркування Декарта про людину. Він вважав, що у тілесному, матеріальному плані людина постає складною природною машиною, тому всі її дії підпадають під закон причинного зв’язку, і лише мислення виводить людину за межі суто природного ходу подій. При цьому розум веде людину шляхами істини та належної поведінки, але воля, яка ширша від розуму та не підпорядкована йому, спричиняє відхилення людині як від істини, так і від правильного життя.

Ячасто задумываюсь над вопросом: «почему самые близкие люди зачастую не могут найти общий язык? » проблема отношений детей и родителей – одна из важнейших нравственных проблем человечества. она является сложной и актуальной во все времена. часто в семье старшее поколение не хочет видеть, что дети выросли, у них появились собственные убеждения и ценности. а молодёжь в свою очередь не желает жить по правилам старших, хочет строить жизнь по-своему. подобные взаимоотношения неизбежно ведут к конфликтам, и классики отразили это в судьбах своих героев: а.н. островский приоткрыл дверь в дом кабановых, и.с. тургенев изобразил непримиримую вражду евгения базарова и братьев кирсановых, в особенности павла петровича. но, может быть, конфликт поколений существует только на страницах классической ? увы, но в современном мире можно часто наблюдать, что дети не всегда спешат к родителям, живущим далеко. что же в этом страшного? одним из поучительных примеров для нас может послужить рассказ константина георгиевича паустовского «телеграмма». это грустная о старушке, напрасно приезда дочери, которая в суете городской жизни, в погоне за ложными ценностями забыла об одинокой матери: «настя, дочь катерины петровны и единственный родной человек, жила далеко, в ленинграде. последний раз она приезжала три года назад…» автор показывает нам, как настя, увлекшись работой, отдавая ей все свои душевные и силы, не находит времени для самого дорогого в жизни человека – матери. катерина петровна понимает, что «насте теперь не до нее, старухи. у них, у молодых, свои дела, свои непонятные интересы, свое счастье». почему дочь так бессердечна? неужели переполненные поезда, материнские слёзы и скука сельских дней – это и есть настоящая причина, по которой настя обрекает мать на одинокую старость? поступок насти безнравственен. девушка не выдерживает испытания на истинную человечность. в финале рассказа показан трагизм её положения и та невыносимая тяжесть, которая обрушивается на настю после смерти катерины.наверное, героине рассказа «телеграмма» захотелось жить своей отдельной жизнью, самостоятельно принимать решения, чувствовать себя независимой. но она совсем забыла, что родители не вечны. чем старше они становятся, тем больше им требуется внимания и заботы. об этом небольшой, но трогательный рассказ бориса екимова «говори, мама, говори…» когда мы прочитали его в классе на уроке , у многих на глазах блестели слёзы. автор удивительно точно смог описать одиночество старого человека. главной героине хочется так много рассказать дочери о каждом своём дне, о мелочах, которым он наполнен, таких важных для неё, но таких малозначительных для той, что оплачивает дорогой тариф мобильного телефона. мы, читатели, уже почти не надеемся, что дочь одумается, перестанет обрывать мать на полуслове. и вдруг далеко-далеко она почувствовала, как « всё зыбко и ненадёжно», испугалась, что может навсегда «вдруг оборвётся этот голос и эта жизнь». и теперь она просила: «говори, мама, говори…» значит, поняла, осознала, что из-за ежедневной спешки, бесконечных дел и забот можно упустить самое важное – жизнь родных людей.рано или поздно у каждого из нас будут дети. своим поведением, тем, как мы относимся к родителям, любим их, мы будем показывать пример собственным детям, которые будут так же, я уверена, относиться и к нам. важно помнить, что именно семья формирует нравственные качества человека. «неуважение к предкам есть первый признак безнравственности», - говорил великий а.с. пушкин. и с его авторитетным мнением сложно не согласиться, не так ли?