Уявити себе доктором історичних наук написати в зошити повідомлення на тему "Передумови та причини загибелі Західної Римської імперії.Як це було

  в 862 г., уставшие от междоусобных войн, племена ильменских словен, мери, чуди и кривичей решили пригласить себе общего князя-варяга из-за моря, надеясь, что общая и в равной степени всем им чужая власть сумеет примирить их между собой. на просьбу племен откликнулись три брата рюрик, синеус и трувор. старший рюрик сел в новгороде, синеус - на белом озере, трувор - в изборске. умер рюрик в 879 г., оставив все свои владения родственнику олегу, поручив его заботам и своего малолетнего сына игоря.в некоторых поздних летописях встречается сообщение, что братья рюрик, синеус и трувор не были совсем чужими для пригласивших их племен, так как являлись внуками легендарного князя-старейшины гостомысла от его средней дочери умилы, отданной замуж за варяжского князя. спустя два года после призвания умерли синеус и трувор, и рюрик взял их области себе. в новгороде рюрик женился на ефанде, происходившей из местного знатного рода. в 864 г. новгородцы подняли восстание против власти рюрика, которое возглавил некий вадим храбрый. рюрик убил вадима и жестоко подавил восстание. репрессии, проведенные рюриком против своих врагов, к массовому бегству новгородцев в киев в 867 г.легенда о призвании варягов неизменно вызывала и вызывает дискуссии в научном мире, является одной из самых больших проблем отечественной . спорят, о том был ли рюрик скандинавом, финном или выходцем из южной . неясно также и то, куда был призван рюрик - в новгород или ладогу. остается спорным и вопрос о том, был ли рюрик призван на княжение добровольно или захватил власть силой.споры о происхождении рюрика и его братьев не случайны. анализ текста "повести временных лет" показал, что сама легенда о призвании варягов появляется в этой древнейшей летописи относительно поздно - в конце xi или в начале xii в. более того, из других, внелетописных, источников следует, что жители древнего киева вообще ничего не знали о рюрике до конца xi в. так, в "слове о законе и благодати", написанном киевским митрополитом иларионом в середине xi в., родоначальником династии князей называется игорь, а о рюрике нет никакого упоминания. до конца xi в. имени рюрика не было и в княжеском именослове, т.е. князья не назвали своих детей рюриками, потому что ничего не знали об этом своем предке. не знает рюрика и легенды о призвании варягов и "слово о полку игореве", созданное в конце xii в. все эти противоречия и породили множество различных мнений в отечественной и зарубежной науке.