Напишите сочинение на тему Образ Марьи Николаевны в рассказе Жемчужное ожерелье! ДАЮ ЗА РАБОТУ 100 БАЛЛОВ

В рассказе «Жемчужное ожерелье» представлен “рассказ в рассказе”. Экспозиция, от автора, — картина литературного спора, основой которого является проблема жанра святочного рассказа. Рассказчик, утверждающий, что “и святочный рассказ, находясь во всех его рамках, всё-таки может видоизменяться и представлять любопытное разнообразие, отражая в себе и своё время, и нравы”. Здесь Лесков закладывает основу жанра святочного рассказа в реалистической традиции.  

Всё следующее повествование ведётся от лица рассказчика, поведавшего историю — “истинное происшествие”, случившееся с его родным братом.  

Герой приезжает к брату на святки с твёрдым намерением жениться во что бы то ни стало, объясняя это тем, что “опостылела холостая жизнь, надоели сплетни и вздоры провинции”, хочется “иметь свой очаг.. . сидеть с дорогою женою у своей лампы”. Действие происходит в святочную неделю, поэтому для читателя неудивительно, что всё происходит со сказочной лёгкостью и быстротой.  

Невеста герою выбрана замечательная — “девушка ясного ума, благородного характера и прекрасного и верного сердца”, да и сам герой — человек души, да истинной”, словом, “прекрасный человек”. На фоне истории любви Маши и героя проверяются прочность отношений и искренность чувств брата героя и его жены. Спор, возникший между ними, на первый взгляд кажется смешным и нелепым. Читатель, скорее всего, встанет на сторону рассказчика, который утверждает духовно-нравственную концепцию любви (“любовь слепа”), в то время как жена понимает любовь с чисто реалистической точки зрения — “глазеть с увлечением”. В споре правого так и не нашлось — оба остались при своём мнении и злыми друг на друга.  

Рассказчик, который был против брака Маши с братом, руководствовался лишь тем, что отец невесты, “известный богатый сквалыжник”, оставит её без приданого. Для рассказчика материальные ценности важнее духовных, а для его брата, наоборот, самым главным является сама Машенька — как человек, как жена, а не как вынужденное добавление к большому приданому.  

Кульминацией рассказа становится подарок, сделанный Николаем Ивановичем дочери на Новый год, — жемчужное ожерелье. Этот подарок символизирует испытание, во-первых, для жениха, во-вторых, для отца Машеньки. Николай Иванович становится воплощением искушающего начала, призванного проверить духовные ценности жениха. Брат рассказчика выдерживает это испытание, доказывая, что может считаться добродетельным человеком.  

В повествование включён мотив встречи — с Богом, с самим собой и с ближним. Эти события становятся переломными и для отца Маши, который опосредованно, через время (святки — время таинств) и через совесть (совесть — “весть от Бога”) встречается с Богом. Результатом этой встречи становится суд Николая Ивановича над самим собой: ему открываются собственные греховные глубины. И наконец, старик встречает жениха своей дочери — того ближнего, которого Бог послал ему как шанс на тогда его душа преображается через любовь. Ведущей становится категория чуда — преображение героя, когда его душа приближается к идеалу, которого человек старается достигнуть в течение всей жизни. Чудо, происшедшее в душе “старого сквалыжника”, множит добро. Человеку воздаётся больше, чем он ожидает: Николай Иванович мирится со старшими дочерями, зятьями. В мир человека входит Божья благодать, изменившая жизнь и его, и окружающих благодаря тому, что человек преодолел один из своих грехов — сребролюбие. А в другом рассказе — «Под Рождество обидели» — происходит испытание на добродетель смирения. Смирение устанавливает в душе героя мир и спокойствие.  

По мнению автора, человек всю жизнь, каждый день и час, борется с грехом. Он должен преодолеть искушение, это будет первым шагом к преображению души — рождению новой духовной личности или её воскрешению.

  1 ленский 2 онегин

волна и камень.стихи и проза.

пламень и лед.

радость и скука.

привязанность и свободолюбие.

счастье и хандра. 

в первой главе характерискика онегина, а ленского во второй.(если подойдет)

онегин

острижен по последней моде,как dandy  лондонский одет —  и наконец увидел свет.он по-французски совершенномог изъясняться и писал; легко мазурку танцевали кланялся непринужденно; чего ж вам больше? свет решил,что он умен и мил.мы все учились понемногучему-нибудь и как-нибудь,так воспитаньем, слава богу,у нас немудрено блеснуть.онегин был по мненью многих(судей решительных и строгих)ученый малый, но педант: имел он счастливый талантбез принужденья в разговорекоснуться до всего слегка,с ученым видом знатокахранить молчанье в важном спореи возбуждать улыбку огнем нежданных эпиграмм.латынь из моды вышла ныне: так, если правду вам сказать,он знал довольно по-латыне,чтоб эпиграфы разбирать,потолковать об ювенале,в конце письма поставить vale,да помнил, хоть не без греха,из энеиды два стиха.он рыться не имел охотыв хронологической пылибытописания земли: но дней минувших анекдотыот ромула до наших днейхранил он в памяти своей.высокой страсти не имеядля звуков жизни не щадить,не мог он ямба от хорея,как мы ни бились, отличить.бранил гомера, феокрита; зато читал смитаи был глубокой эконом,то есть умел судить о том,как государство богатеет,и чем живет, и почемуне нужно золота ему,когда простой продукт имеет.отец понять его не моги земли отдавал в залог.всего, что знал еще евгений,пересказать мне недосуг; но в чем он истинный был гений,что знал он тверже всех наук,что было для него измладаи труд, и мука, и отрада,что занимало целый деньего тоскующую лень, —была наука страсти

ленский(о нем со второй главы говорится)

с душою прямо геттингенской,красавец, в полном цвете лет,поклонник канта и поэт.он из германии туманной учености плоды: вольнолюбивые мечты,дух пылкий и довольно странный,всегда восторженную речьи кудри черные до плеч.от хладного разврата светаеще увянуть не успев,его душа была согрета друга, лаской дев; он сердцем милый был невежда,его лелеяла надежда,и мира новый блеск и шумеще пленяли юный ум.он забавлял мечтою сладкойсомненья сердца своего; цель жизни нашей для негобыла заманчивой загадкой,над ней он голову ломали чудеса подозревал.он верил, что душа роднаясоединиться с ним должна,что, безотрадно изнывая,его вседневно ждет она; он верил, что друзья готовыза честь его приять оковыи что не дрогнет их рукаразбить сосуд клеветника; что есть избранные судьбами,людей священные друзья; что их бессмертная семьянеотразимыми лучамикогда-нибудь нас озарити мир блаженством одарит.негодованье, сожаленье,ко благу чистая любовьи славы сладкое мученьев нем рано волновали кровь.он с лирой странствовал на свете; под небом шиллера и гетеих поэтическим огнемдуша воспламенилась в нем; и муз возвышенных искусства,счастливец, он не постыдил: он в песнях гордо сохранилвсегда возвышенные чувства,порывы девственной мечтыи прелесть важной простоты.он пел любовь, любви послушный,и песнь его была ясна,как мысли девы простодушной,как сон младенца, как лунав пустынях неба безмятежных,богиня тайн и вздохов нежных.он пел разлуку и печаль,и нечто, и туманну даль,и романтические розы; он пел те дальные страны,где долго в лоно тишинылились его живые слезы; он пел поблеклый жизни цветбез малого в осьмнадцать лет.богат, хорош собою, ленскийвезде был принят как жених; таков обычай деревенский; все дочек прочили своихза соседа;