А почему рассказ называется "Старуха Изергиль"? Что вы о ней поняли?

Изергиль — Г. Богач, автор книги «Горький и молдавский фольклор» (Кишинев, 1966), считает, что имя заглавной героини рассказа было скомпоновано писателем из аккерманского топонима (Исерлия — название села) и имени героини легенды Мамина-Сибиряка «Слезы царицы» (Кара-Нингиль) : «Это, бесспорно, то имя, которое подсказало Горькому имя героини рассказа» . Однако, исходя из таких соображений, выбор имени демонстрирует лишь стремление Горького к экзотике ради самой экзотики. Предложим иной вариант толкования. Фонетически Изергиль близко слову игграззиль (варианты: иггдразиль, иггдрасиль) , являясь, по существу,

анаграммой. Так назывался у древних скандинавов гигантский ясень, являющийся структурной основой мира, древо жизни и судьбы — аналог библейского древа познания добра и зла. Три корня Иггдразиля в царство мертвых, к великанам (или богам) и людям. Возникающая ассоциация подчеркнута и тем, что слушателю легенд старухи кажется, что «ее скрипучий голос звучал так, как будто это роптали все забытые века, воплотившись в ее груди тенями воспоминаний» . Изергиль стремится передать слушателю мудрость прежних поколений, истинное знание о жизни. В сущности, она выполняет роль посредника между и будущим, идеалом и реальностью, памятью и мечтой, вечным и сиюминутным. Как вечнозеленое древо жизни, Иггдразиль был пропитан священным медом поэзии. А ведь именно красота сказок Изергиль, их поэтичность привлекают слушателя в первую очередь. О роли красоты в мире размышляет и сама рассказчица.

Рассказ «Старуха Изергиль» был написан в 1895 году. Он занимает особое место в творчестве Максима Горького. В этом произведении уже чувствуются некоторые особенности революционного романтизма. Без сомнения, автор стал новатором в литературе, ибо большинство писателей работали в реалистическом ключе. Горький пишет: «Задача литературы – запечатлевать в красках, в словах, в звуках, в формах то, что есть в человеке наилучшего, красивого, честного, благородного. В частности, моя задача – пробуждать в человеке гордость самим собой, что он в жизни – самое лучшее…».

В рассказе «Старуха Изергиль» писатель четко придерживается этого принципа.

Весьма интересна композиция произведения. Ведь в центре рассказа – повествование Изергиль, которое носит реалистический характер. И в сюжет введены две легенды, рассказанные уже самой старухой, они носят романтический характер.

В своем рассказе Горький попытался ответить на во что есть свобода и какой она должна быть. Причем автор обращается к таким картинам, где свобода становится совершенно неоднозначным понятием.

Так, например, образ Ларры является символом свободы, однако она не приносит ему счастья, поскольку граничит с резкой формой индивидуализма. Этот юноша - сын орла. Особенностью его характеристики является сравнение с птицей, как символом свободы: «…Глаза его были холодны и горды, как у царя птиц».

Оказавшись среди людей, Ларра понимает свою непохожесть на них и невозможность своего существования в человеческом обществе. Но самое главное, что подвергло его вечному одиночеству, – это преступление, убийство девушки. За этот свой поступок Ларра обрекает себя на всеобщее презрение: «Ему нет места среди людей…». Вот как был поражен человек за свою гордость.

История Данко носит совсем иной характер. Да, конечно, этот герой подчиняется основным канонам романтизма (исключительный герой в исключительной ситуации). И как всякий романтический персонаж, Данко противопоставляется окружающим. Горький для создания этого образа очень часто использует во и восклицательные предложения: «Что сделаю я для людей?» - сильнее грома крикнул Данко. И вдруг он разорвал руками себе грудь, вырвал из нее свое сердце и высоко поднял его над головой. Оно пылала так ярко, как солнце, и ярче солнца, и весь лес замолчал, освещенный этим факелом великой любви к людям…». Таким образом, свобода оплачена высокой ценой – жизнью человека. Данко, по моему мнению, является антиподом Ларры.

Однако, вчитываясь в строки рассказа, задаешься во какую роль играет сама старуха Изергиль, и почему же произведение названо ее именем?

Для начала следует сказать, что это реальный человек, который прожил долгую жизнь. Многое в ее судьбе было непонятным, противоречивым и не всегда правильным. Для старухи Изергиль плохое и хорошее всегда рядом. Среди тех, кого она любила, были совсем разные люди: и шляхтич, и «достойный пан с изрубленным лицом». «А сколько любила! Сколько поцелуев взяла и дала!»

Таким образом, пафос рассказа во многом схож и с Ларрой, и с Данко. Несмотря на то, что герои находятся на противоположных полюсах, в образе Старухи Изергиль есть что-то от Ларры и Данко. Эта женщина была слишком эгоистична, но, с другой стороны, умела жертвовать собой ради возлюбленного. На мой взгляд, принципом ее жизни является внутренняя сила и стремление к счастью. «Когда человек любит подвиги, он всегда умеет их сделать и найдет, где это можно. В жизни…всегда есть место подвигам», - говорит Старуха Изергиль. Она не принимает «стариков от рождения». Для нее самым главным является свобода, это то единственное, что она ценила на протяжении всей своей жизни.

Таким образом, возвращаясь к во почему рассказ называется «Старуха Изергиль», в первую очередь важно заметить, что все-таки главной героиней произведения является Изергиль. Ее судьба, ее отношение к жизни раскрываются через легенды о Ларре и Данко.

Следовательно, можно говорить о том, что два сказания, с одной стороны, показывают те идеалы, которые являются главными для героини, а с другой – они поучительны для читателей, для нового, молодого поколения.

На мой взгляд, ключевыми в произведении являются слова Старухи Изергиль: «Всяких людей нынче вижу, вот сильных нет! Где они?...И красавцев становится все меньше».

Таким образом, рассказ «Старуха Изергиль» - это своеобразный призыв к служению людям.