Твір роздум на тему Як має жити людина за творами гоголя та бальзака

Прочитавши однин з найвідоміших творів Оноре де Бальзака, повість «Гобсек», я замислився над багатьма питаннями: чому прагнення Гобсека ствердитися у житті та суспільстві привели до однієї єдиної пристрасті — нескінченого накопичення золота? Яким чином у героєві поєдналися дві такі різні людини, як скнара і філософ? Чому важке життя зробили Гобсека не наділили його мудрістю а лише зробили жадібним? Та й ще багато «чому?» і «як?».

Яким би не став головний герой повісті, але він добре засвоїв таке важке ремесло, як життя. Я вважаю, що у нього є чому повчитися. Адже Гобсек був надзвичайно працьовитим, він мав велику силу волі і проникливий розум. Він вчився на своїх помилках, з яких витягав максимум користі і потім двічі не помилявся в такій же самій ситуації. Та, на жаль, свої позитивні якості він прикладав не для того, щоб робити своє життя щасливим, а лише для того, щоб накопичувати багатство

Перенісши багато примх долі, Гобсек сформулював власні життєві принципи, яких і притримувався усе життя. Він не вірив ніяким переконанням, бо вони частіше усього залежали від обставин і часу, єдиним справжнім почуттям, яке було властиве людям, він вважав інстинкт самозбереження, а золото для нього було «найнадійніше земне благо», яке дає людині незалежно від її стану можливість «панувати над світом». І дуже шкода, що пристрасть до накопичення багатства перемогла в Гобсекові по-справжньому гарну людину, адже природою в ньому були закладені достоїнства та риси характеру, які б могли зробити його шановною людиною.

З погляду на історію про Гобсека, я можу сказати, що кожен з нас повинен вчитися жити. Треба вміти планувати своє майбутнє, вміти ставити перед собою реальну мету. Треба вміти працювати, вміти вчитися не на своїх, а на чужих помилках, треба прагнути до реалізації усіх своїх можливостей.

Особисто я бажаю відбутися у житті як справжня особистість. Я хочу, щоб мене поважали не тільки як гарного професіонала у своїй справі, а й як гідну та чесну людину. Я ні в якому разі не хочу, щоб головним для мене стали гроші, хоча при цьому планую заробляти стільки, скільки потрібно для того, щоб ні в чому не потребувати, словом, жити нормальним повноцінним життям.

Объяснение:

Вповести наиболее отлична от "авторского" языка речевая манера самсона вырина. вырин - бывший солдат, человек из народа. в его речи часто встречаются просторечные обороты и интонации: "так вы знали мою дуню? - начал он. - кто же не знал ее? ах, дуня, дуня! что за девка-то была! бывало, кто ни проедет, всякий похвалит, никто не осудит. барыни дарили ее, та платочком, та сережками. господа проезжие нарочно останавливались, будто бы пообедать аль отужинать, а в самом деле только чтоб на нее подоле поглядеть…".пушкин не воспроизводит рассказ полностью. это бы к сказовой форме повествования, нарушило бы ту сжатость, которая, прежде всего, характеризует метод его прозы. поэтому основная часть вырина передается в изложении повествователя, чей стиль и слог близок к авторскому: "тут он стал подробно рассказывать мне свое горе. три года тому назад, однажды в зимний вечер, когда смотритель разлиновывал новую книгу, а дочь его за перегородкой шила себе платье, тройка подъехала, и проезжий в черкесской шапке, в военной шинели, окутанный шалью, вошел в комнату, требуя лошадей".дело здесь не только в более краткой передаче рассказа смотрителя, но и в том, что, повествуя о нем в третьем лице, рассказчик, "титулярный советник а.г.н.", одновременно передает и переживания самого самсона вырина, и свое отношение к его рассказу, к его печальной судьбе: "бедный смотритель не понимал, каким образом мог он сам позволить своей дуне ехать вместе с гусаром…". эта форма повествования позволяет не только сжать изложение вырина, но и показать ее как бы со стороны, более глубоко осмысленной, чем это было в бессвязном рассказе смотрителя. рассказчик придает оформление его жалобам и бессвязным воспоминаниям: "он подошел к растворенной двери и остановился. в комнате, прекрасно убранной, минский сидел в задумчивости. дуня, одетая со всею роскошью моды, сидела на ручке его кресел, как наездница на своем седле. она с нежностью смотрела на минского, наматывая черные его кудри на свои сверкающие пальцы. бедный смотритель! никогда дочь его не казалась ему столь прекрасною; он поневоле ею любовался". ясно, что это изящное описание  ("сидела… как наездница", "сверкающие пальцы")  дано не глазами смотрителя. эта сцена дана одновременно в восприятии отца и в восприятии рассказчика. тем самым создается стилевое, языковое "многоголосье", сочетание в единстве художественного произведения множества языковых партий, выражающих эти аспекты восприятия действительности. но заключительные слова рассказчика: "долго думал я о бедной дуне"  - таят как бы ту же мысль, что и слова ее отца: "много их в петербурге, молоденьких дурр, сегодня в атласе да бархате, а завтра, поглядишь, метут улицу вместе с голью кабацкою".побег смотрителевой дочки - лишь завязка драмы, за которой следует цепь протяженных во времени и переносящихся с одной сценической площадки на другую. с почтовой станции действие перебрасывается в петербург, из дома смотрителя - на сирую могилу за околицей. время и пространство в "смотрителе" утрачивают непрерывность, становятся дискретными и одновременно раздвигаются. сокращение дистанции между уровнем самосознания героя и сутью сюжетной коллизии открыло перед самсоном выриным возможность мыслить и действовать. он не в силах повлиять на ход событий, но перед тем как склониться перед судьбой, пытается повернуть вспять, спасти дуню. герой осмысляет происшедшее и сходит в могилу от бессильного сознания собственной вины и непоправимости беды. в рассказе о таком герое и таких происшествиях всеведущий автор, находящийся за кадром, события с определенной отстраняющей дистанции, не давал тех возможностей, какие раскрыла избранная пушкиным повествовательная система. титулярный советник то сам оказывается непосредственным наблюдателем событий, то восстанавливает недостающие их звенья по рассказам очевидцев. это служит обоснованием и дискретности рассказа, и непрерывного изменения дистанции между участниками драмы и ее наблюдателями, причем всякий раз точка зрения, с которой воспринимаются те или иные живые картины смотрителя, оказывается оптимальной для конечной цели, сообщает рассказу безыскусственность и простоту самой жизни, теплоту неподдельной гуманности.рассказчик симпатизирует старому смотрителю. об этом говорят повторяющиеся эпитеты "бедный", "добрый". эмоционально-сочувственную окраску речам рассказчика и другие словесные детали, подчеркивающие тяжесть горя смотрителя ("в мучительном волнении ожидал он…"). кроме того, в повествовании самого рассказчика мы слышим отголоски чувств, мыслей вырина - любящего отца и вырина - доверчивого, услужливого и бесправного человека. пушкин показал в своем герое черты человечности, протеста против социальной несправедливости, которые раскрыты им в объективном, реалистическом изображении судьбы простого человека. трагическое в обыденном, в повседневном представлено как человеческая драма, каких много в жизни.