С кем поддерживали союзные отношения Западные саки?

Са́ки (др.-перс. Sakā, др.-греч. Σάκαι, лат. Sacae) — собирательное название группы ираноязычных[2][3][4][5][6][7][8][1][9][10][11][12]. кочевых и полукочевых племён I тыс. до н. э. — первых веков н. э. в античных источниках. Название восходит к скифскому слову saka — ‘олень’[13] (ср. осет. sag 'олень'). И древними авторами, и современными исследователями саки, наряду с массагетами, считаются восточными ветвями скифских народов[14]. Первоначально саки, видимо, тождественны авестийским турам; в пехлевийских источниках под турами понимаются уже тюркские племена. В ахеменидских надписях «саками» называются все скифы[15].

СакиСовременное самоназвание??РасселениеЦентральная Азия, Синьцзян, Индийский субконтинент, ХорасанВымерX-XI век ??Археологическая культураАндроновская культура, Срубная культура[1]ЯзыкХотаносакскийРелигияСкифо-сарматскаяВходит вИранские народыРодственные народыСкифы, Сарматы, МассагетыЭтнические группыИндо-скифыПроисхождениеИндоиранцы Медиафайлы на Викискладе



Средняя Азия в 170 году до н. э.: Скифия, Маргиана, Парфия, Согдиана, Хорасмия



Царь саков-тиграхауда Скунха. Рельеф Бехистунской надписи Дария I, VI век до н. э.

Считаются потомками носителей древностей срубной и алакульского варианта андроновской культур[16]. Именно на основе андроновского антропологического типа формируется сакское население Средней Азии. Таким образом, антропологические данные подтверждают заключение о преемственности культуры ираноязычных саков и савроматов с андроновской, полученное ретроспективным методом[17

С1661 года людовик xiv правил самостоятельно: за пятьдесят четыре года он сумел добиться единства для французского государства. именно в это время родилась та классическая абсолютная монархия, которой восхищались французы и которой пытались подражать остальные государи европы. одним из символов абсолютной власти стало приписываемое людовику xiv высказывание: «государство – это я! » , или как оно звучит в полном варианте: «напрасно вы думаете, что государство это вы, нет, государство – это я! » фраза, которая поистине может считаться непревзойденным образчиком эгоцентризма и монаршего самомнения, до сих пор продолжает быть одним из синонимов личности людовика так же, как и прозвище «король-солнце» . вот какие критерии для «абсолютизма» (заметим, не для «абсолютной монархии» ) вывел исследователь николас хеншелл в своем труде, посвященном этому вопросу: во-первых, абсолютизм по своей сути деспотичен. при нем ущемляются права и привилегии подданных и попираются мнения тех учреждений, которые ранее были призваны их защищать. то есть абсолютизм – это враг свободы. во-вторых, абсолютизм автократичен. он не обращается к консультативным механизмам, диалог при таком режиме не поощряется, и решения принимаются централизовано. государи отодвигают на второй план сословные представительства и корпоративные организации, через которые ранее осуществлялся обмен мнениями с властными группировками. власть монополизируется монархом и теми, кому он ее делегирует. и, наконец, в-третьих, абсолютизм бюрократичен. он действует, используя клиентов, зависящих только от короны, будь то чиновники или «новые люди» во власти, которые не связаны со знатью. а так же абсолютные правители отделяют себя от общества и лишают народ возможности саботировать свои повеления теперь посмотрим, насколько такое описание подходит к стилю правления людовика xiv, который для большинства стал настоящим «пугалом абсолютизма» ? по мнению боссюэ, апологета людовика xiv, король не подчинялся никакой человеческой власти: если он поступал неправильно, не существовало законных средств контроля или исправления его действий. боссюэ выдвинул четыре тезиса. король ни перед кем не отвечал за свои поступки: если он принимал решение, все другие отменялись; ни одна власть не могла ему препятствовать; однако он не исключался из сферы действия закона после смерти мазарини в 1661 году людовик xiv объявил, что не станет больше назначать главного министра. король не только брал на себя функции, которые раньше выполняли ришелье и мазарини, по координации работы совета, департаментов и государственных секретарей, по принятию решений и по улаживанию споров между ними, но еще он публично признавал и свою личную ответственность за действия правительства