Задание 3 (40 баллов).
МУЗЫКА
Дать письменную характеристику герою балета или мюзикла, с которыми познакомились на консультации.

А) Балет К. Хачатуряна «Чиполлино».

Б) Мюзикл (рок-опера) А. Рыбникова «Юнона и Авось» и др.

Рок-опера, созданная в 1970 году композитором Эндрю Ллойд Уэббером и либреттистом Тимом Райсом и год спустя поставленная ими как мюзикл.

В альбоме Jesus Christ Superstar, вышедшем в 1970 году, заглавную партию исполнил Иэн Гиллан, вокалист группы Deep Purple. В записи приняли участие другие известные исполнители: Мюррей Хэд, Майк Д’Або (экс-Manfred Mann), блюзмен Виктор Брокс (Кайафа), а также Пол Рэйвен (он же Гари Глиттер) и Ивонн Эллиман, ставшие известными впоследствии.

Альбом Jesus Christ Superstar в 1971 году возглавил Billboard 200 и поднялся в январе 1972 года до #6 в UK Singles Chart Сингл из него, «Superstar» (Мюррей Хед) поднялся в чартах «Биллборда» до #14. «I Don’t Know How to Love Him» в исполнении Хелен Редди поднялась до #13 в Billboard Hot 100.

Премьера мюзикла «Jesus Christ Superstar» на Бродвее состоялась в 1971 году.

В 1973 году режиссёр Норман Джуисон создал художественный фильм «Jesus Christ Superstar». Фильм, снятый в Израиле, в тех местах, где происходили исторические события на заре Христианской Эры, получил высокие оценки кинокритиков, хоть и подвергся нападкам со стороны различных религиозных группировок.

В 2000 году рок-опера была переснята австралийскими кинематографистами с новым актёрским составом и режиссёрским решением и вышла на DVD как «Jesus Christ Superstar. Millennium Version».

Сюжет рок-оперы основывается на евангельских повествованиях и охватывает период от въезда Иисуса в Иерусалим до его казни на Голгофе.

В своём либретто Тим Райс в общем и целом следует евангельским текстам, но при этом по-своему трактует многие ключевые моменты библейской истории. Можно утверждать, что роль ведущего персонажа здесь отдана Иуде. в равной или даже большей мере, чем Иисусу: ему принадлежат первое («Heaven On Their Minds») и чуть ли не последнее слово («Superstar») (за исключением слов умирающего на кресте Иисуса). Он производит, по крайней мере вначале, впечатление рациональной и последовательной личности, в то время как Иисус сильно эмоционален, чувствителен и, как оказывается, не вполне понимает цель собственной жертвы. «В Евангелии Иуда представлен карикатурной фигурой и каждое упоминание о нём сопровождается уничижительным замечанием. Я считаю, что он был самым мыслящим из апостолов, поэтому и попал в такую ситуацию», — говорил Тим Райс в интервью журналу «Лайф».

Иуда неустанно критикует Иисуса (за то, что тот по его мнению позволил событиям выйти из-под контроля, пошёл на поводу у толпы, в буквальном смысле слова «бого-творящей» его, разрешил Магдалине тратить на него дорогостоящее миро и т. д. — последний эпизод имеется и в Евангелии). По словам Иуды, Иисус в начале своей деятельности считал себя человеком и не выдавал себя за бога (Мф. 19:17), а затем перестал сопротивляться мнению толпы, что, по мнению Иуды, может кончиться плохо. На предательство он решается для того, чтобы предотвратить худшую катастрофу — бунт против римлян и последующее кровопролитие. При этом на Тайной вечере Иуда не скрывает своих намерений, более того, восклицает: «Ты сам хочешь, чтобы я сделал это» — и действительно, слышит в ответ: «Иди, что же ты медлишь!». Когда Иуда начинает понимать, что Иисусу грозит смерть, в которой история обвинит только его одного, он сам себя объявляет жертвой («Зачем ты избрал меня для своего кровавого преступления?»). Логика Иуды такова: если Иисус — действительно сын Бога, значит, он всё предвидел заранее, сам расписал сценарий событий и пригласил его, Иуду, на роль «проклятого на все времена».

Сам же Иисус неоднократно демонстрирует, что ему известно, что ожидает его лично, и при этом говорит об этом как о судьбе, не подлежащей изменению. В песне «В Гефсиманском саду» Иисус, как и в Евангелии, выражает своё страдани

Ajoyib va ​​ajoyib vaqt - bu kuz. U yilning oxirgi issiq kunlarini beradi, hamma narsani ajoyib va ​​ajoyib ranglarda bo'yaydi. Biz maktabga boramiz, u erda yangi bilim olishimiz va eski do'stlarimiz bilan uchrashishimiz kerak. Men kuzni juda yaxshi ko'raman, chunki u har doim yangi taassurotlar va sarguzashtlar beradi.

Uch kuz oyi bir -biridan butunlay farq qiladi. Sentyabr issiq va chiroyli, oktyabr salqin va yomg'irli, noyabr sovuq va sovuq. Lekin ularning barchasi bizga yangi narsalarni olib keladi. Menga ularning har biri o'ziga xos tarzda yoqadi. Bu kuz bizga hind yozini va kuchli momaqaldiroqlarni, birinchi sovuq va oxirgi issiqlikni beradi.

Kuzda tabiat qishki ta'tilga tayyorgarlik ko'radi. O'rmon aholisi oziq -ovqat bilan ta'minlaydilar va daraxtlar barglarini tashlaydilar. Odamlar dalalar va bog'lardan hosil yig'ib olishyapti. Kuz tabiatning turli sovg'alariga juda boy. Pishgan olma va nok, katta qovoq va mazali sabzi, sog'lom yong'oqlar. Bularning barchasi bizga yilning shu vaqtini beradi. Kuzni ko'pincha boy va saxovatli deb atashadi. Quyosh hali ham yerni isitadi, kuchli yomg'ir daraxtlar va gullarni yuvib yuboradi.

Men tushgan barglar ustida yurishni, kashtan terishni va kuzgi o'rmonda yurishni yaxshi ko'raman. Ba'zida menga shunday tuyuladiki, kuz kelganda, ertak eshigimizni taqillatadi. Va endi daraxtlar jonlanadi va kuz to'pi uchun yig'iladi. Ularning hammasi bejirim va oqlangan liboslarda. Va barglar aylanib, erga silliq va oson uchadi. Gullarning to'plari bor. Har bir o'simlik qishni kutadi va quyosh issiqligining oxirgi kunlaridan bahramand bo'ladi.

Kuzning oxiri noyabrda keladi. Birinchi qor parchalari erga uchadi va havo sovuq va sovuq bo'ladi. Barcha tabiat qishni kutib oladi. Afsuski, men hind yozining o'rgimchak to'rlarini, sarg'ish barglar guldastasini va maktabdagi kuzgi ta'tilni eslayman. Ammo kuz har yili keladi. Bizga yana o'zining chiroyi va chiroyini beradi. Va hamma odamlar yig'im -terim mavsumini orziqib kutishadi.

Объяснение:

Kuz haqida esse