Подберите информацию и подготовьте рассказ об истории основания города Николаева(Украина)

По указу князя Григория Потёмкина в устье реки Ингул под руководством полковника Михаила Фалеева в 1788 году была заложена верфь, вокруг которой начал строиться город[6].

В 1790 году был спущен с верфи первый корабль — 46-пушечный фрегат «Святой Николай». Им было положено начало постройки в Николаеве крупных парусных военных кораблей и определена основная отрасль города — судостроение.

Николаев строился по плану, составленному Иваном Старовым — с прямыми улицами и кварталами правильной формы.

Долгое время в Николаеве дислоцировался штаб Черноморского флота. Во время Крымской войны он стал главной тыловой базой. Большинство предприятий, которые создавались в городе, относились к военно-промышленному комплексу, и в связи с этим Николаев много десятилетий был закрыт для посещения иностранцами[6].

В марте 1816 года назначение на должность губернатора города получил адмирал Алексей Грейг. Находясь в этой должности до 1833 года, он многое сделал для обустройства Николаева. В городе были воздвигнуты портовые сооружения, создано кредитное общество, активизировалась морская торговля, появился Морской бульвар, начались работы по освещению города, прокладке тротуаров, открыты мужские и женские училища, построен приют. В 1820 году Грейг основал в Николаеве морскую астрономическую обсерваторию. В 1826 году он впервые в истории русского флота создал в Николаеве штаб, в задачу которого входила организация боевой подготовки флота в мирное время и разработка планов операций во время войны.

Відповідь:

Название Считается, что название Николаев дано Потёмкиным в память о взятии российскими войсками под его предводительством турецкой крепости Очаков 6 (17) декабря 1788 года — в день памяти святителя Николая Мирликийского. 10 (21) ноября 1789 года князь Г. А. ... Однако статус города Николаев получил только в октябре 1790 года.как город возник благодаря кораблестроению. Вначале он строился как кораблестроительная верфь. На протяжении XIX века Николаев был центром кораблестроения на Чёрном море, а также центром управления Черноморским флотом В 1783 году санкт-петербургский купец австриец Франц Фабре, пожелавший завести сельско-хозяйственное имение в Херсонском уезде, получил разрешение генерал-губернатора Новороссии князя Г. А. Потёмкина. В 1784 году ему было отмежовано 500 десятин земли «при реках Буге и устье Ингула». Также Фабре по отмежевать ему ещё дополнительно 1000 десятин земли, то есть всего 1500 десятин, и получил Высочайшее разрешение. Таким образом Фаброва дача охватывала весь Николаевский полуостров: жилые и хозяйственные постройки находились в основном на Ингуле у Казачьего перевоза (нынешний Ингульский мост), на Виноградной косе (нынешние территории водной станции Черноморского судостроительного завода и яхт-клуба), на мысе у впадения Ингула в Бугский лиман (Мыс пороховых погребов) и на Осницкой косе (современные Лески); пахотные земли располагались в восточной стороне полуострова. Однако в 1787 году по распоряжению Потёмкина все эти земли были отобраны у Фабре в казну.

Пояснення:

Со времени петра i, впервые временные и пространственные границы праздника вышли за рамки установленного годичного цикла. праздники, как в средневековье, так и в новое время прерывали тягостную в своем однообразии череду дней. извлекая из потока будней людей, праздник был призван выполнять замещающую функцию.  кроме того, по замечанию м. бахтина, для праздника была характерна “своеобразная логика обратности…, логика непрестанных перемещений верха и низа” , все делалось вопреки установленным правилам . события реальной жизни разворачивались в сфере свободы, что позволило позже, к дочери петра i “приклеить” смелое и искристое прозвище “веселая елисафет”. игра в празднике xviii столетия была призвана опровергнуть законы, запреты, сословные перегородки и условности. “пародия, профанация, вольное, фамильярное отношение распространилось на все ценности, мысли, явления и вещи”. праздники xviii века можно классифицировать как: 1) придворные; 2) народные торжества по аналогии с мистериями  ренессанса; 3) приватные праздники, которые стали привычными к концу xviii века . третий тип праздников в отличие от первых двух в части организации и сценариев их проведения, наполнения художественными элементами, носил просветительский характер и был адресован “для благородных, для мужей степенных, купечества и прочих, благопристойно одетых” . праздники указанных типов можно также дифференцировать по восприятию органами чувств. они отличались широким использованием декораций. декорирование праздников было призвано продемонстрировать участникам и зрителям “живые картинки” городской жизни различных сословий российского общества. с этой же целью осуществлялись сценарные постановки “кукольных” мизансцен, “говорящих” картин, театрализованных пасторалей, соответствующим образом освещались дворцы, парки, пруды, фонтаны, иллюминировались декорации. исследователи отечественной культуры неоднократно обращали внимание на то, что праздник xviii века был достаточно похож на театральную постановку, в которой был пролог (приезд гостей), завязка (обед), развязка (, фейерверк), эпилог (разъезд гостей) . нам бы хотелось подробнее остановиться на “завязке” праздника – обеде. обед в праздничной культуре xviii века весьма примечательным компонентом. он представлял собой совместную трапезу. не случайно обед сохранился в канве праздника как один из древних и устойчивых форм социализации, восходящей к первобытному жертвоприношению. как элемент игры обед имел строгие правила, которые были обязательными для исполнения. по мере распространения правил европейского этикета в пространстве бытовой культуры, в том числе и на обеды любые изменения поначалу воспринимались с опаской, так как участники трапезы боялись, “что такая новация, изменение или даже случайное нарушение традиции могут вызвать разрушение гармонии в мире, взаимодействия всех “деталей”, целостности, каковой является мир после его сотворения” .