Что объединяло жителей деревни в предвоенные годы? По рассказу «Фотография, на которой меня нет» В. П. Астафьев. Не менее 5 предложений. Заранее

ассказ «Фотография, на которой меня нет» — отдельная глава из книги «Последний поклон» , однако она воспринимается как самостоятельное произведение. В ней развивается сразу несколько тем, в том числе и тема деревенской жизни. Эта жизнь известна В. П. Астафьеву не понаслышке. Он сам родился в селе, и пора его детства пришлась на тяжелый предвоенный период, поэтому деревенская жизнь описана им вполне реалистично и без прикрас.

В главе описаны события, происходящие с жителями сибирской деревни Овсянка. Это довольно глухое место, где нет магазина, да и школа для ребят появилась совсем недавно. Люди здесь во многом зависят от природы, окружающей их. Екатерина Петровна, бабушка главного героя, от имени которого ведется повествование, говорит так: «Какие наши достатки? Огородом, коровенкой да дровами живем» . Люди верят в приметы, придерживаются каких-то своих обычаев, правил, непонятных городскому жителю. Женщины при лечении больше доверяют заговорам и народным средствам, чем лекарствам. Дети знают все особенности лесной жизни, голоса птиц и зверей, умеют избегать многих опасностей.

Особенной является и речь деревенских жителей. Они используют диалектные слова, свойственные только для их местности: «талина» — ветла, верба; «куть» , «середняя» — части избы. Также их разговор отличается обилием неправильных грамматических форм В. П. Астафьев использует такой прием, чтобы читатель «услышал» , как говорят герои произведения, почувствовал весь колорит жизни глухой сибирской деревни.

Центром деревенской жизни, ее движущей силой является школа. Учителя — это самые образованные люди во всей деревне и, наверное, по представлению местных жителей, самые могущественные. Таким образом, школа становится звеном, связывающим деревню со всем остальным миром. Учителя организовали магазин, где в течение нескольких дней старые вещи можно было обменять на все необходимое: в первую очередь, конечно, на тетради и карандаши, а также иголки, нитки, пуговицы. Они же организовали ремонт школы, нашли учебники, пригласили в школу фотографа.

Учителя внесли в сумбурную, стихийную деревенскую жизнь свою лепту: они стараются сделать жизнь спокойнее, привнести в нее стабильность. Соответственно этому строится и жизнь деревни. Все жители любят, уважают и немного жалеют молодых учителей, приехавших из города в глушь. Деревня словно по какому-то негласному уговору взяла их под свою опеку. Жители стараются учителям, подсовывают им то молочко, то творожок, то туесок брусники.

Жизнь в деревне тяжела, люди живут бедно. Тем не менее им не чужды такие понятия, как дружба, ответственность, взаимовыручка. И именно поэтому им так дорога школа — не место, где они, их дети и внуки получали знания, но и место, где они узнавали истины, учились жизни. Именно в деревнях вырастали люди крепкие, сильные, настоящие.. . «Всему миру известно имя — сибиряк» .

Русская деревня несет на себе некоторый отпечаток традиционности: мало что в ней меняется стечением времени. Иногда только приезжает туда городской человек — учитель, как в рассказе В. П. Астафьева, или врач, внеся в деревенскую жизнь какие-то свои коррективы, но в целом все остается по-прежнему.

Объяснение:

Изжелта-серый, сверху рыхлый, исподнизу твердый, скрыпучий песок.. песок без конца, куда ни взглянешь!   и над этой песчаной пустыней, над этим морем мертвого праха высится громадная голова египетского сфинкса.  что хотят сказать эти крупные, выпяченные губы, эти неподвижно-расширенные, вздернутые ноздри -- и эти глаза, эти длинные, полусонные, полувнимательные глаза под двойной дугой высоких бровей?   а что-то хотят сказать они! они даже говорят -- но один лишь эдип умеет разрешить загадку и понять их безмолвную речь.  ба! да я узнаю эти черты.. в них уже нет ничего египетского. белый низкий лоб, скулы, нос короткий и прямой, красивый белозубый рот, мягкий ус и бородка курчавая -- и эти широко расставленные небольшие глаза.. а на голове шапка волос, рассеченная пробором.. да это ты, карп, сидор, семен, ярославский, рязанский мужичок, соотчич моя, косточка! давно ли попал ты в сфинксы?   или и ты тоже что-то хочешь сказать? да, и ты тоже -- сфинкс.  и глаза твои -- эти бесцветные, но глубокие глаза говорят тоже.. и так же безмолвны и загадочны их речи.  только где твой эдип?   увы! не довольно надеть мурмолку, чтобы сделаться твоим эдипом, о всероссийский сфинкс!   творчество и. с. тургенева– это мир, до сих пор неизведанный. многие пытались и пытаются исследовать тургенева, но нет ещё ни одного, кто бы твёрдо и уверенно мог сказать: «я знаю всё его творчество, знаю каждую строчку его произведений, могу точно сказать вам, что значит то или иное слово». да это и понятно! просто невозможно проанализировать творчество тургенева полоностью, даже если посвятить этому всю жизнь .а труды тех, кто пытался всё-таки проделать это, нельзя назвать полными и глубокомысленными. всегда что-то или не до конца понято, или вообще рассмотрено поверхностно.я точно не знаю