Японская классическая литература.
Почему в рассказе "Сомнение" Р.Акутагавы у рассказчика отсутсвует один палец? Я нарыл в интернете лишь информацию о том, что так делают члены Якудзы. Но все же я не уверен, что рассказчик член это организации.

    роман л. н. толстого «война и мир» отличается необычайным богатством идейного содержания. толстой глубоко раскрывает широчайшие темы, среди которых самой главной, связывающей все прочие, является тема народа, его подвига в отечественной войне 1812 года. при этом, рассматривая проблему народа и национального характера, толстой доказывает, что именно народ является носителем высокого нравственного начала. народ у толстого выступает как творец : миллионные массы простых людей, а не герои, полководцы бессознательно творят , двигают общество вперед, все ценное в материальной и в духовной жизни, совершают все великое и героическое. и эту мысль — «мысль народную» — толстой доказывает на примере войны 1812 года: «период кампании 1812 года от бородинского сражения до изгнания французов что сила, решающая участь народов, лежит не в завоевателях, даже не в армиях и сражениях, а в чем-то другом». толстой говорит здесь именно о «периоде кампании 1812 года» потому, что эту войну он считает отличной от всех прочих войн и кампаний, называя ее «народной войной».      народный характер войны показан толстым различными способами. используются авторские -философские рассуждения о роли личности и народа в вообще и войне 1812 года в частности, рисуются живые картины событий; народ может изображаться (хотя и крайне редко) как целое, общее (например, замечания о том, что мужики не везли в москву сено, что все жители покидали москву и т, д.) и как бесчисленное множество живых рядовых персонажей. побуждения и чувства всей нации концентрируются в образе «представителя народной войны» полководца кутузова, ощущаются лучшими представителями дворянства, сблизившимися с народом.      толстой считает, что победа в войне — это итог бессознательной, «роевой» деятельности миллионов людей из народа. он неоднократно указывает на это в своих рассуждениях о ходе войны, полемизируя с традиционным, официальным взглядом на . «выигранное сражение не принесло обычных результатов, потому что мужики карп и влас, которые после выступления французов приехали в москву с грабить город и вообще не выказывали лично геройских чувств, и все бесчисленное количество таких мужиков не везли сена в москву за хорошие деньги, которые им предлагали, а жгли его». «та барыня, которая еще в июне месяце с своими арапами и шутихами поднималась из москвы в саратовскую делала просто и истинно то великое дело, которое спасло россию». но эта бесконечная, бессознательная, «роевая» деятельность людей для толстого проявляется не в едином движении однородной массы, а в движениях, поступках, чувствах, порывах тысяч отдельных людей: купца ферапонтова и «человека во фризовой шинели» в смоленске, солдат на батарее раевского, лихого партизана тихона щербатого, солдата апшеронского полка платона каратаева, старостихи василисы, полководца