Конечными результатами внешней политике тауекел хана явились

Тауке хан и его законы

Политика Тауке хана (1680-1718 гг.)

Попытка укрепления Казахского ханства и объединения племен Казахстана в единое государство принадлежит сыну Жангира - Тауке хану.

Основная цель политики - укрепления ханской власти и казахской государственности.

Внешняя политика:

Создание военного союза казахов с киргизами и каракалпаками ослабили на некоторое время натиск джунгар на казахские земли. Именно поэтому во многих источниках Тауке хана называют “ханом казахов, киргизов и каракалпаков”.

Для организации отпора джунгарам, в 1710 году хан Тауке проводил курултай казахских жузов, где было создано объединенные войско во главе Богенбай батыром.

С 1686 по 1693 гг. Тауке хан направил пять посольств в Сибирь, с целью создания военного союза против джунгар и установления казахско-русских торговых отношений.

Внутренняя политика:

Нормализовал политическую ситуацию, ликвидировал раздробленность казахских земель и подчинил её к централизованной власти.

Совет биев превратил в важнейший орган, в задачи которого входило решения важнейших во внутренней и внешней политики ханства.

Совет биев созывался с участием наиболее влиятельных биев из казахских жузов: от Старшего – Толе бия, от Среднего – Казбек бия, от Младшего – Айтеке бия.

При нем был составлен свод норм обычного права “Жеты Жаргы” (Семь установлений) определивши основные принципы правопорядка и государственного устройства.

Время правления хана Тауке отличалось относительным спокойствием и названа в историй годами, когда “жаворонки клали яйца на овцах”.

В конце XVII века нормы обычного права были дополнены при хане Тауке в виде единого свода под названием “Жеты Жаргы” (Семь установлений). При составлении “Жеты Жаргы” участвовали представители всех трех жузов. Это свод законов “Жеты Жаргы” содержит:

а) нормы административного, уголовного, гражданского права;

б) положения о налогах и религиозных воззрениях;

в) порядок управления ханством;

г) узаконивание различных сборов в пользу хана и биев;

д) наказания за совершенные преступления.

Административное устройства.

Хан – титул правителя обладавшего гражданской, административной, судебной и военной властью. Ханом избирали только из Чингизидов. Личная охрана ханов – толенгуты.

Ханский Совет - состоял из улусных султанов и вождей кочевых племен.

Курултай- собрания представителей трех жузов, один раз в год созывался для решения общих во общественной жизни ханства, особенно военных, дипломатических, решения территориальных споров и т.д.

Городская верхушка – это чиновники местной администрации: везири, вакили, хакимы, даруга, мустауфи, назначавшиеся ханами или удельными правителями.

Казахское ханство из-за патриархально-феодальных отношений не сложилось в централизованное государство.

Существовала улусная система. Во главе улусов – султаны, Чингизиды из ханского рода. Территория улуса называлось- юртом. По свидетельству Ибн Рузбихана, в начале XVI века казахское ханство состояло – десять улусов. Каждый улус состоял примерно из 10 тыс. семей. Несколько семей составляли колено, определенное количество колен составляло – род или племя.

Казахское общество в эпоху средневековья по развитию социально-экономических отношений находилась на уровне патриархально-феодальных отношений, а сложившаяся казахская государственность была феодальной.

В 1718 году после смерти хана Тауке в Туркестане усилились джунгарские нашествия и политическая раздробленность казахских земель.

“Жеты Жаргы” юридический закрепляли нормы средневекового казахского общества. В них были самым тщательным образом изложены нормы административного, уголовного, гражданского права, а также положение о налогах, религиозных воззрениях, семейных отношениях, то есть охватывали практически все стороны жизни казахского общества.

Средних веков - самобытная, неповторимая эпоха, которая охватывает длительный период человечества и представляет собой закономерный этап в его развитии. от современности средние века отделены многими столетиями, и, казалось бы, их изучение представляет лишь академический интерес. на самом деле многие явления и отношения современности, неожиданные повороты в судьбе народов и государств уходят своими корнями в далекое прошлое. в средние века на территории европы образовалось большинство современных народностей и государств, зародилась их национальная культура, характер, язык. к этому же периоду относится начало процесса формирования наций, завершившегося уже в новое время. социально- строй средневекового общества определил и характер его политической надстройки. религия освящала светскую феодальную систему, оберегала государство, а догматы церкви были одновременно и политическими аксиомами, что в принципе предполагало прогрессивное воздействие на жизнь. современные политические системы, таким образом, имеют давние традиции. особенно это касается парламентов. сословно-представительные собрания средневековья, первые наивные парламентские учреждения, появившиеся в xiii - xiv вв., стали их прообразами.