Кто возглавлял раскольников в 17 веке, его судьба

ответ:Во второй половине 17 века Дон стал прибежищем раскольников Старообрядческую оппозицию, вновь одержавшую верх, возглавил атаман Самойла Лаврентьев который стал готовить на весну 1688 года поход на Волгу.

Объяснение:

ОбъяСтарообря́дчество, или Древлеправосла́вие, — совокупность религиозных течений и организаций в русле русской православной церкви, отвергающих предпринятую в 1650—1660-х годах патриархом Никоном и царём Алексеем Михайловичем церковную реформу, целью которой провозглашалась унификация богослужебного чина Русской церкви с греческой церковью и прежде всего — с Церковью Константинопольской, а фактически реформа создавала условия для секуляризации.[источник не указан 58 дней]

Богослужебная реформа вызвала раскол в Русской церкви. Приверженцы старообрядчества, за исключением единоверцев, до 17 апреля 1905 года[1] в Российской империи официально именовались «раскольниками» и преследовались церковными и светскими властями. В XX веке позиция Московской патриархии (РПЦ) по старообрядческому во значительно смягчилась, что привело к определению Поместного собора 1971 года, в частности, «утвердить постановление Патриаршего Священного синода от 23 (10) апреля 1929 года об упразднении клятв Московского собора 1656 года и Большого Московского собора 1667 года», наложенных ими на старые русские обряды и на придерживающихся их православных христиан, и считать эти клятвы, «яко не бывшие»[2].

Снятие «клятв», однако, не привело к восстановлению молитвенного (евхаристического) общения старообрядцев с поместными православными церквами. Старообрядцы, как и прежде, считают лишь себя в полной мере православными христианами, квалифицируя РПЦ Московской патриархии как инославную. Поповцы полагают новообрядцев еретиками «второго чина» (для приёма в молитвенное общение от которых достаточно миропомазания, причём такой приём осуществляется, как правило, с сохранением духовного сана переходящего в старообрядчество лица)[3]; большинство беспоповцев (кроме часовенных и некоторых нетовцев) полагают новообрядцев еретиками «первого чина», для приёма которых в молитвенное общение обращающийся в старообрядчество должен быть крещён.

Исходя из своих воззрений на церковную историю, беспоповцы различают понятия «древлеправославного христианства» вообще (правой веры, по их мнению, идущей от Христа и апостолов) и старообрядчества в частности (оппозиции реформам Никона, возникшей в середине XVII века).

Крупнейшая старообрядческая организация в современной России — Русская православная старообрядческая церковь — относится к поповцам.снение:

  1)битва при алезии   — сражение между  римской армией   под командованием  гая юлия цезаря   и  галльской   армией под командованием  верцингеторикса , произошедшее в сентябре  52 года до  н.  э.   около галльского города-крепости  алезии . битва завершилась разгромом галльских войск и взятием крепости. сражение стало завершающим эпизодом восьмилетней  галльской войны.   2) битва при  фарсале   — решающее сражение между войсками  гая юлия цезаря   и  гнея помпея , боровшихся за единоличную власть над  римом.   3)битва при мунде  состоялась  17 марта  45 года до  н.  э.  в долине мунда, на современном юге  испании. это была последняя битва  гая юлия цезаря в  гражданской войне против республиканцев. после этой победы, гибели  тита лабиена  и  гнея помпея  (старшего сына  помпея великого), цезарь мог свободно вернуться в  рим  и править как  диктатор.  его последующее убийство  к возобновлению гражданских войн, закату  римской республики  и зарождению  империи, которую возглавил усыновлённый им  октавиан августе. 4) битва при руспине