Назвіть країни, які прийняли православ’я в середньовіччі

Відповідь:

Римська імперія , Африка, Єгипеи

Пояснення:

Все мы сейчас живём в обществе потребления. каждый человек в этом обществе – частица огромной потребительской массы, которая, если задуматься, по сути своей однородна. я далёк от тупого оптимизма по поводу общества потребления, по поводу его гуманности и тех перспектив, которые оно может предоставить для самоосуществления человека, для осуществления его жизненного проекта. в обществе потребления, конечно же, существуют механизмы подчинения и отчуждения личности, - не только в процессе производства, но и в самом процессе потребления. однако волей-неволей, как всегда с запозданием в сравнении с западом, мы оказались вовлечены в социально- строй этого общества. это - факт, который бессмысленно игнорировать.как известно, реклама движет торговлей, но  в обществе потребления реклама сама давно уже стала предметом потребления. несмотря на высокую степень аллегоричности рекламных образов и слов, мы всё же верим рекламе - не столько в то, что она нам говорит и показывает, сколько в сам факт её существования. известный французский социолог, культуролог жан бодрийяр, одна из явных тенденций работ которого – развитие марксистской критики буржуазного общества (кстати сказать, инициаторами «студенческой революции» во франции в 1968 году были студенты нантерского университета, того самого, в котором преподавал социологию жан бодрийяр), называл способ воздействия рекламы «логикой деда мороза». мы «верим» рекламе подобно ребёнку, верящему в деда мороза. «демонстрация» товара вообще-то никого ни в чём не убеждает. и однако же, не «веря» в этот товар, я верю рекламе, которая пытается заставить меня в него поверить. таков феномен деда мороза: дети ведь тоже не -то вопросом, существует ли он на самом деле, и не устанавливают причинно-следственную связь между его существованием и получаемыми ими подарками; вера в деда мороза – это рационализирующая выдумка, позволяющая ребёнку во втором детстве сохранить волшебную связь с родительскими (а именно материнскими) дарами, которая была у него в первом детстве…в таком вымысле нет ничего надуманного, он основан на обоюдном интересе обеих сторон поддерживать подобные отношения. дед мороз здесь не важен, и ребёнок верит в него именно потому, что по сути он не важен. через посредство этой фигуры, этой выдумки, этого алиби – в которое он будет верить даже тогда, когда верить перестанет, - он усваивает игру в чудесную родительскую заботу и старания родителей способствовать сказке. подарки деда мороза лишь скрепляют собой это соглашение» . планшет, автомобиль – больше, чем они сами. купивший их должен почувствовать себя причастным современному индустриальному обществу, цель которого – доставить ему удовольствие, удовлетворить его потребности и желания.  общество потребления предлагает нам не просто материальные блага, но и показывает, что с материнской теплотой заботится о нас, нашем комфорте, наших волосах, зубах, нашей потребности в общении. при этом не столь существенно, что удовлетворение и удовольствие, предоставляемые рекламой, - лишь воображаемые. но, согласитесь, реклама делает явным весь этот арсенал воображаемого, владеющего человеком, придаёт ему некую реальность, реализует его. если в рекламе вы видите нечто -сексуальное, то, конечно, не сам этот образ будет причиной вашей покупки или, наоборот, отказа. можно сколько угодно спорить о статусе бессознательного: существует ли оно, и где оно существует, но невозможно спорить с существованием в сознании самого механизма вытеснения, сублимации и переноса. когда мы смотрим на явно эротическое изображение в рекламе (даже в рекламе, казалось бы, далёкой от эротики организации – банка) весь этот механизм, в силу осознания эротики, срабатывает мгновенно, и мы не можем отрицать здесь явного воздействия нашей же собственной психической реакции на нас самих. мягко говоря, ненормально сексуально желать автомобиль, но это желание может быть успешно перенесено на него с рекламного образа: сила, мощь, скорость, обтекаемые формы и т. д.. можно ли представить наше современное общество, общество потребления, без рекламы? представьте себе автомобиль, не имеющий марки, какого-либо рекламного образа (имиджа), и всё станет ясно. в   конце-концов, представьте себе, что рекламы больше нет. это похоже на ситуацию, когда у вас есть деньги и желания, но ваши желания никому не интересны, и вам больше ничего не предлагают. но есть и другая сторона дела. веря рекламе, в смысле самого факта её существования, человек непроизвольно усваивает правила игры в обществе, в котором он живёт.