Висловіть становлення до міркувань Г. Сковороди "живуть на землі такі, що не мислять ні про що, крім збагатитися, наїстися, одягтися. В серці їхнім лише ім'я, що присонять жовч і зміну отруту, яка вбиває душу", "Більше думай і тоді вирішуй". Чому Г. Сковороду називають український Соркатом

романтизм был ответом человеческого духа на движение , ставшее вдруг до осязаемости наглядным. в одну человеческую жизнь вместились изменения, раньше доступные лишь изучению. эмоциональное переживание, а затем осмысление трагического опыта великой французской революции играли решающую роль в генезисе романтического миросозерцания. но и вне последующего опыта: наполеоновских войн, национально-освободительных движений, развития буржуазных отношений и обнищания народных масс, это развитие, победившей в латинской америке революционной войны за независимость, наконец, нового социального обострения в европе, к революциям 1830 и 1848 гг. — понять романтизм невозможно.

по сути своей романтизм — искусство, на свой лад стремящееся к объективности, пытающееся понять и уловить характер всемирного развития. громадное влияние на первое поколение романтиков, и не только , но и и — опосредованно — французских оказал шеллинг: его философия тождества духа и природы, субъекта и объекта давала теоретическое обоснование стремлению к объективности. «познание высшего» (т. е. универсума в его движении) требовало не анализа, раздроблявшего целое на механически соединяемые части, но синтеза: отсюда у шеллинга и близких к нему романтиков апология универсальности искусства, в идеале обнимающего художественное и философское познание.

отсюда же и чрезвычайно важная для романтической эстетики идея органической формы, развитая а. в. шлегелем, подхваченная с. т. кольриджем: произведение искусства должно, подобно творению природы, рождаться и развиваться, повинуясь заложенному в его замысле импульсу, единое и неделимое на форму и содержание.