1. Как называются пояса Земли, в пределах которых происходит основное число землетрясений?
2. Какое утверждение о землетрясениях верно?
А) Чем глубже находится очаг землетрясения, тем на меньшую площадь рас землетрясение.
Б) Чем глубже находится очаг землетрясения, тем на большую площадь рас землетрясение.
верно только А
верно только Б
оба верны
3. Для оценки силы землетрясений в России принята
12-бальная шкала
10-бальная шкала
11-бальная шкала
4. Страны, в которых часто бывают землетрясения:
Япония, Россия, Чили, США
Ангола, Мексика, Китай, Мадагаскар
Австралия, США, ЮАР, Филиппины
5. Крупные блоки земной коры приходят в движение под влиянием
внешних сил Земли
орбитального движения Земли
внутренних сил Земли
6. Установите соответствие между понятием и его определением.
а) Резкие внутренние толчки и колебания земной поверхности, возникшие в результате движений в земной коре или в верхней мантии-
б) Участки на поверхности Земли, где наиболее часто повторяются землетрясения и проявляется вулканизм -
в) Место на поверхности Земли, располагающееся прямо над очагом землетрясения -
г) Область возникновения подземного удара в толще земной коры или в верхней мантии -
1. Сейсмические пояса 2. Эпицентр 3. Землетрясение 4. Очаг землетрясения
7. В каком из перечисленных городов наиболее вероятно землетрясение
Санкт-Петербург
Нью-Йорк
Мехико
8. Верны ли следующие утверждения о земной коре?
А) движения земной коры могут быть очень медленными, незаметные для человека
Б) движения земной коры могут быть очень быстрыми и внезапными
верно только А
верно только Б
оба верны

ЖЕНСКИЙ КОСТЮМ 12-13 ВЕКОВ

Нижняя одежда

Изображений женщин в нижней одежде на Руси очень мало, и ни одной целой женской рубашки до XVI в. археологами пока не найдено. Можно лишь предположить несколько вариантов покроя женской сорочки, основываясь на археологических находках фрагментов рубах на территории Руси и соседних стран.

Показательно, что по данным этнографии в России сосуществовали в одно и то же время несколько вариантов женских рубах – в разных регионах были свои отличия. Вероятно, в Древней Руси такие отличия тоже наблюдались, но из-за недостатка данных в полной мере невозможно их восстановить.

Исследователь костюма Древней Руси домонгольского периода Ю. В. Степанова отмечает на материале погребальных памятников Верхневолжья, что с конца XI – начала XII вв. возрастает число женских рубах с асимметричным (или по центру) разрезом по горловине. С этого времени наличие воротников с застежкой на 1-5 пуговиц (Степанова Ю. В. Детали покроя древнерусской одежды по материалам погребальных памятников Верхневолжья // Интеграция археологических и этнографических исследований. Материалы IX Международного научного семинара. — Омск-Нальчик, Омск. ун-т, 2001. С. 236-239.).Та же датировка(XI-XII вв.) у воротничков из женских и мужских погребений в суздальских курганах. Вероятно, в это время происходило формирование и рас традиционной рубахи с вертикальным разрезом от горловины и воротником, застегивающимся на пуговицы, в том числе ирубахи-«косоворотки».

Из возможных покроев женской сорочки наиболее вероятными представляются два варианта.

1. Покрой, реконструированный на основе сопоставления археологических фрагментов женских рубах X в. из погребений в Пскове и Гнездове (Орфинская О. В., Зубкова Е. С. Предварительные итоги исследования текстиля из погребения № 3 Старовознесенского IV раскопа в Пскове // Археология и история Пскова и Псковской земли. – Псков, 2008. С. 56-75; Орфинская О.В. Текстиль из камерного женского погребения Ц — 301в Гнездове. Стендовый доклад на семинаре «Археология и история Пскова и Псковской земли», 18-20 апреля 2011 г.).

Длительность существования данного покроя подтверждается находками аналогичных женских рубах XVII в. и данными русской этнографии. Практически полное совпадение археологических находок с этнографическим покроем бесполиковых женских рубах позволяет предполагать, что данный вид рубах существовал на протяжении всего Средневековья, а затем, с небольшими изменениями, продолжал бытовать до XIX в. Этнографы относят данный крой к наиболее архаичным. В ряде областей так кроили «покосницы» — ритуальные рубахи, которые носили женщины во время сенокоса. При таком крое рукава рубахи вместе с основными полотнищами (передним и задним) образуют широкую горловину, которую потом собирают в мелкие складки и обшивают полосой ткани. Эта полоса образует и завязки спереди. Рукава суживались к запястью, боковины рубахи были прямые или скошенные.