Хто із героїв Р. Баха "Чайка Джонатан Лінгвістон" обстоював ідею своблди особистості? Як ти ставишся до цієї ідеї?

Выбери то что тебе нужно чуть не помешанные» (13, 244).  события прошлого интересуют писателя в той мере, в какой они до сих пор переживаются героем, входя в его сегодняшнее самосознание. таковы эпизод с миколкой, избивавшим лошадь, из детства раскольникова и его юношеский роман с больной дочерью вдовы зарницыной, воспоминание катерины ивановны о выпускном вечере в пансионе и о благородном доме своего папеньки, эпизоды из жизни дуни в семействе господина свидригайлова, тяжкие преступления свидригайлова и ставрогина, память о которых никогда их не покидает, детство и юность настасьи филипповны под покровительством топкого, сцены из жизни князя мышкина в швейцарии, благородный поступок мити карамазова с катериной ивановной, имеющий большое значение для всего поведения их обоих в романе, несчастная любовь грушеньки к поляку и т. д. прошлое, не ушедшее, не ставшее лишь воспоминанием, а превратившееся в сегодняшнюю боль, сегодняшнюю проблему, прошлое как бы спресованное с настоящим, характерно для героев достоевского. уезжая из скотопри-гоньевска в москву с тягостным ощущением надвигающейся трагедии в родительском доме, иван карамазов пытается утешить себя: «прочь все прежнее, кончено с прежним миром навеки, и чтобы не было из него ни новости, ни отзыва; в новый мир, в новые места и без оглядки! » (14, 255). но это неисполнимо, психологически невозможно для героев достоевского: всю свою судьбу, всю любовь и ненависть, тем более все грехи свои они несут в своей совести на протяжении целой жизни. и иван сразу почувствовал, что именно так будет: «но вместо восторга на душу его сошел вдруг такой мрак, а в сердце заныла такая скорбь, какой никогда он не ощущал за всю свою жизнь» (там же).    понять современного человека с его способностью «достигать, бороться, прозревать при всех падениях своих идеал и вечно стремиться к нему» (ли, т. 83, и значило для достоевского начиная с 1860-х годов, проникнув в «глубины души», «найти в человеке человека». в плане изображения психологии человека как явления «переходного» достоевскому был особенно близок шекспир. известна его запись, сделанная в период работы над «бесами»: «об шекспире: это не простое воспроизведение насущного, чем, по уверению многих учителей, исчерпывается вся действительность. вся действительность не исчерпывается насущным, ибо огромною своею частью заключается в нем в виде еще подспудцого, невысказанного будущего слова. изредка являются пророки, которые угадывают и высказывают это цельное слово. шекспир — это пророк, посланный богом, чтобы возвестить нам тайну о человеке, души человеческой» (11, 237).  исключительная душевная полнота отдельного мгновения, какой-то секунды показана достоевским в изображении мышкина перед припадком и близких к этому ощущений кириллова. хотя такие состояния — признак болезни, и героям, и автору дорога в них удивительная концентрация внутренней жизни, «проблески высшего самоощущения и самосознания, а стало быть и «высшего бытия» (8, 188).  единство мгновенного и бесконечного во времени сочетается с единством конкретно-житейского и вселенского в пространстве. в провинциальном городе, в мезонине старого дома на богоявленской улице происходит знаменитый диалог между ставрогиным и шатовым: «мы два существа и сошлись в беспредельности,— восклицает ша-тов, в последний раз в мире» (10, 195). а перед этим кириллов и ставрогин рассуждали на тему, и земную, и «вселенскую» одновременно: может ли человек, совершивший преступление на одной планете, освободиться от него нравственно, находясь на другой. иными словами: изменяется ли чувство вины, моральной ответственности человека за содеянное при полной неизвестности преступления и преступника, при перемещении последнего в иное, далекое пространство: «положим, вы жили на луне,— перебил ставрогин, не слушая и продолжая свою мысль,— вы там, положим, сделали все эти смешные вы знаете наверно отсюда, что там будут смеяться и плевать на ваше имя тысячу лет, во всю луну. но теперь вы здесь и смотрите на луну отсюда: какое вам дело здесь до всего того, что вы там наделали и что тамошние будут плевать на вас тысячу лет, не правда ли? — не знаю,— ответил кириллов,— я на луне не был,— прибавил он без всякой иронии, единственно для обозначения факта» (10, 187).