В каком из героев и в чём проявляется здравый смысл поведения и значительность характера?
("Мещанин во дворянстве")​

Відповідь:

Смешная и поучительная комедия Жана-Батиста Мольера "Мещанин во дворянстве" до сих пор не сходит с подмостков театров.

Мы смеемся над наивностью и Журдена, который так хотел стать дворянином, что потерял и здравый смысл, и доброе имя и честь с достоинством. Автор использует прием гиперболы, преувеличивая Журдена и доводя его желание стать "своим" в дворянской среде до абсурда.  

Господин Журден стал посмешищем. Над ним смеются, его все используют в своих корыстных целях: безденежные (и бессовестные) дворяне вроде Доранта,  учителя, которых Журден нанимает за немалые деньги, и даже ремесленники. Например, граф Дорант без стыда берет в Журдена деньги якобы в долг, не собираясь их отдавать, а портной, неправильно скроив одежду, убеждает Журдена, что "все дворяне такое носят", и тот верит.

А ведь Журден не глуп: он богатый буржуа, а чтобы заработать капитал, во все времена нужен немалый ум, деловая хватка и практичность стремление стать выше статусом лишило разумного буржуа обычно присущего ему здравого смысла.

На мой взгляд, пьеса Жана-Батиста Мольера "Мещанин во дворянстве" и сегодня очень актуальна. Она остается злободневной потому, что речь в комедии идет вовсе не о сословиях (мещанах и дворянах), а о тщеславии. А уж тщеславие в наше время цветет пышным цветом. Поэтому многие современные люди могли бы увидеть в господине Журдене себя, если бы захотели. Например, те, кто изо всех сил стараются казаться "успешными" и "состоятельными", покупая себе статусные безделушки и влезая в долги. Все то множество людей, которые хотят казаться не такими, какие они есть - все они в чем-то господа Журдены. Поэтому пьеса Жана-Батиста Мольера "Мещанин во дворянстве" никогда не устареет.

Детальніше - на -

Пояснення:

ответ:

xviii века была верным зеркалом общественной жизни: все изменения в характере этой жизни полно и точно отразились в . по произведениям этой эпохи можно проследить, как зародилось   общество,  еще отсутствовавшее при петре великом, как оно воспиталось под влиянием «просвещенного абсолютизма», как доросло, наконец, до такой степени самосознания, что, при императрице  екатерине ii, рискнуло бороться с этим «просвещенным абсолютизмом» во имя самостоятельности своего развития (новиков,  радищев).

2) в связи с этим пробуждением самосознания, проснулись в обществе и  националистические стремления,  – вражда к чрезмерному и нелепому преклонению перед иностранным (фонвизин, новиков и интерес к старине и к простому народу, его быту и творчеству (екатерина,  чулков, новиков). это к прояснению в обществе двух противоположных мировоззрений –  консервативных  и  либеральных.  вне этих политических стремлений сложились у нас, под влиянием запада, стремления – 1)  масонством  обновить христианство, якобы затуманенное «обрядностью», – 2) найти счастье в  идеализме  чистого сердца  и в своей  «прекрасной душе»  (карамзин).

3) все главные моменты в развитии жизни xviii в. носили, по преимуществу, общественный характер.  этот общественный характер впервые в эту эпоху окрасил собою ,  и с этих пор сделался её отличительной чертой.