У чому полягає відмінність між внутрішньою дією і зовнішньою дією

Изучение «кладовой солнца» следует рассматривать как продолжение и развитие темы «родная природа» . учителя в данном случае осложняется тем, что сказка-быль «кладовая солнца» не просто произведение о природе. в дневниковой записи м. пришвин рассказывает: «в „кладовой солнца“ я написал, что правда есть суровая борьба за любовь… » пришвин создает сказку «для всех» . заложенный в ней смысл глубок. подобно тому как солнце откладывало свою энергию в торфяных залежах, писатель вместил в «кладовую солнца» все, что накопил за долгие годы: доброе отношение к людям, любовь к природе… правда — не просто любовь к человеку. она заключена в суровой борьбе за любовь и раскрывается в столкновении двух начал: зла и любви. «на одной стороне полукруга воет собака, на другой воет волк… какой это жалобный вой. но ты, прохожий человек, если услышишь и у тебя поднимется ответное чувство, не верь жалости: воет не собака, вернейший друг человека, — это волк, злейший враг его, самой злобой своей обреченный на гибель. ты, прохожий, побереги свою жалость не для того, кто о себе воет, как волк, а для того, кто, как собака, потерявшая хозяина, воет, не зная, кому же теперь, после него, ей послужить» . зло, стремящееся удовлетворить хищные инстинкты, наталкивается на силу любви, на страстное желание выжить. поэтому сказка пришвина светится не только любовью — в ней борьба, в ней столкновение добра и зла. автором использованы некоторые приемы традиционной сказки. здесь есть стечения почти сказочных случайностей и совпадений. активное участие в судьбе детей принимают животные. ворон, ядовитая змея, сорока, волк по кличке серый помещик враждебны детям. собака травка — представитель «доброй природы» — верно служит человеку. интересно отметить, что первоначально сказка называлась «друг человека» . все философские рассуждения автора о «правде истинной» помещены в главах, повествующих о травке. и вместе с тем события в произведении имеют реальную основу. «кладовая солнца» была написана в 1945 году, после окончания великой отечественной войны. а «еще в 1940 году автор говорил о своем намерении работать над рассказом о том, как поссорились двое детей и как пошли они двумя разделившимися дорогами, не зная, что в лесу сплошь да рядом такие дороги-обходы снова соединяются в одну общую. дети встретились, и дорога сама их примирила» (по воспоминаниям в. д. пришвиной) . прием слияния сказочного и реального дал возможность писателю выразить свой идеал, мечту о высоком назначении человека, о его ответственности перед всем живым на земле. сказка-быль пронизана оптимистической верой писателя в близость и возможность осуществления этой мечты, если искать ее воплощение в реальной жизни, среди обыкновенных на первый взгляд людей. эту мысль писатель прежде всего выразил в главных героях произведения — насте и митраше. своеобразие произведения — раскрытие человека через природу, через отношение человека к природе. пришвин писал: «я ведь, друзья мои, пишу о природе, сам же только о людях и думаю».