Історичний портрет Терещенка Артема Яковича​

Учение М. Лютера:  

• Критиковал, что богатые откупиться» от грехов, а бедные не могли.  

• По его мнению, церковь должна была утвердить равенство всех людей перед богом (это все он изложил в своих тезисах)

• Отрицал власть церкви над чистилищем, а также торговлю индульгенциями

• Считал, что оправдаться можно только верой

• Считает человека греховным, и поэтому должно остаться только 2 таинства: крещение и причащение

• Божественная истина не в папе, а в Ветхом и Новом Завете

• Светская власть должна доминировать над духовной, а значит секуляризация церковных имуществ должна проводиться

• Нужно проверять, испытывать, опровергать написанное в Писании

Учение Кальвина:

• Человек не свободен в выборе жизненного пути, так как его судьба в руках бога

• Фатализм невозможно исправить

• Каждый человек вне зависимости от положения должен проявить которые заложил в него бог и достичь этим талантом успеха

• Лень – недостаток человек, а если человек имеет заслуги и успех, то это проявление божественной благосклонности к человеку

• Человек должен быть умеренным в трате денег, чтобы иметь деньги на обретение «Царства Небесного» (были сокращены праздники и развлечения, поощрялись доносы на нарушителей)

• Верующие жили в общинах, каждая из который была более самостоятельной и независимой, а между общинами шла торговля и они могли вместе воевать

• Человек должен старательно работать, собранно и с дисциплиной

• Не должно быть духовенства, пастора избирали из более образованных, он читал проповедь и вел службу

• Церковь более демократична

• За подданными было принято право на свержение правителя

Черты сходства: обоим учениям присуща простота, отказ от покровительства папы, духовенства и церкви, также учения видят веру и человека отдельным союзом, которому не нужен посредник. Оба учения осуждали церковные богатства.

Черты различия: Лютер больше критиковал церковь и меньше заботился о социально-политическом аспекте, а Кальвин затронул и административно-территориальное устройство (общины), их управление, социальную сферу и личностное развитие. В этом Кальвин ушел дальше Лютера.

Объяснение: