Какое влияние оказала реформация на самосознание и мировозрение европейцев

О влиянии Реформация на ДУХОВНУЮ жизнь общества. Итоги реформационного движения невозможно охарактеризовать однозначно. С одной стороны христианского мира, который объединял все народы Европы под духовным руководством папы римского, больше не существовало, равно как и не существовало единой христианской культуры. Единая церковь была заменена множеством национальных церквей, которые часто находились в зависимости от светских правителей, тогда как раньше клирики могли апеллировать к папе в качестве арбитра. С другой стороны, национальные церкви росту национального сознания народов Европы. При этом существенно повысился культурный и образовательный уровень жителей Северной Европы, которая до этого была как бы окраиной Христианского Мира — необходимость изучения Библии приводила к росту как начальных учебных заведений (в основном в форме приходских школ), так и высших, что выразилось в создании университетов для подготовки кадров национальных церквей. Для некоторых языков специально была разработана письменность, чтобы иметь возможность издавать на них Библию. 

Провозглашение духовного равенства стимулировало развитие представлений о равенстве ПОЛИТИЧЕСКОМ. Так, в странах, где большинство составляли реформаты, мирянам представлялись большие возможности в управлении церковью, а гражданам — в управлении государством. 

В ЭКОНОМИЧЕСКОМ плане Реформация смене старых феодальных экономических отношений на новые капиталистические. Стремление к экономии, к развитию промышленности, к отказу от дорогостоящих развлечений (равно как и дорогостоящих богослужений накоплению капитала, который вкладывался в торговлю и производство. В итоге протестантские государства начали опережать в экономическом развитии католические и православные. Даже самая этика протестантов развитию экономики! 

Реформация у удешевила и демократизировала церковь, поставила 

внутреннюю личную веру выше внешних проявлений религиозности, придала 

нормам буржуазной морали божественную санкцию. 

Реформаторское движение достигло высшей точки в 16 веке. В ряде европейских 

стран, хотя и разными путями, был осуществлен переход к новой, 

протестантской церкви. Кое-где мещанство удовлетворилась реформацией 

католической церкви. 17 век уже не знает Реформации. В последующем развитии 

постепенно образуются условия для эпохи буржуазных революций. 

Следовательно, очевидна та исключительная роль эпохи Реформации в 

становлении мировой цивилизации и культуры. Не провозглашая никакого 

социально - политического идеала; не требуя переделки общества в ту или 

иную сторону; не совершая никаких научных открытий и достижений в 

художественном творчестве, Реформация изменила сознание человека, открыла 

перед ним новые духовные горизонты. Человек получил свободу самостоятельно 

мыслить, освободился от авторитарной опеки папства и церкви, получил высшую 

для него санкцию - религиозную - на то, что только собственный разум и 

совесть могут подсказать ему, как следует жить. 

Реформация появлению человека буржуазного общества - 

независимого индивида со свободой нравственного выбора, самостоятельного и 

ответственного в своих суждениях и поступках. В носителях протестантских 

идей выразился новый тип личности с новой культурой и отношением к миру.

Шёлк был хотя и главным, но далеко не единственным товаром, который перевозился по трансконтинентальному пути. Из Центральной Азии вывозились хуттальские кони, весьма ценимые в Китае, военное снаряжение, золото и серебро, полудрагоценные камни и изделия из стекла, кожа и шерсть, ковры и хлопчатобумажные ткани, экзотические фрукты — арбузы и персики, курдючные овцы и охотничьи собаки, леопарды и львы.

Из Китая караваны везли фарфор и металлическую посуду, лакированные изделия и косметику, чай и рис. В дорожных мешках купцов можно было найти слоновые бивни, носорожьи рога, черепаховые панцири, пряности и многое другое.

Великий шёлковый путь сыграл большую роль в развитии экономических и культурных связей народов Передней Азии, Кавказа, Средней Азии и Китая, он, например, служил проводником рас технологий и инноваций, в том числе в искусстве (танцы, музыка, изобразительное искусство, архитектура), религии (христианство, буддизм, ислам, манихейство), технологии (само производство шёлка, а также пороха, бумаги и т. п.).

Объяснение: