Сочинение воспоминание от третьего лица о второй мировой войне

Не надо войны, не надо... Давайте-ка лучше работать, мыслить, искать. Единственная настоящая слава - слава труда. Война - удел варваров.

Г. Мопассан

Война - противное человеческому разуму событие. Сколько боли, тоски, горечи и одиночества несёт она в себе... Ничто в этом мире не проходит бесследно.... Даже через много лет война рисует в памяти людей страшные картины: голод, разруху, смерть, потери. Все эти ужасные воспоминания оставляют огромные шрамы на сердцах миллионов жителей нашей планеты.

В чём же заключается смысл войны? За что воюют люди и по сей день?

Эти во волнуют уже несколько поколений жителей Земли. Каждый видит войну по-своему: для кого-то это наживы, возможность оторвать «лакомый кусочек», а для кого-то - единственный защиты от врага и обеспечения мирного существования.

Для нас война - самое страшное, что может случиться в мире. Ведь она начинается только по вине человека. Зачем люди идут с оружием друг на друга? Зачем убивают? Ради чего? Из-за власти, территории или материальных ценностей? Впрочем, это даже не важно. В мире нет ничего дороже, чем жизнь. Жизнь - это величайший дар, данный нам Богом, и мы не имеем права самостоятельно распоряжаться им. А на войне именно так и происходит. Убийства, кровопролитие, жестокость... Люди забывают про свою человечность и превращаются в бездушных дикарей, жаждущих крови. Это неправильно... У людей нет повода воевать друг с другом. Все мы живём на одной планете, нас связывает многовековая история. Конечно, все мы разные, и никто не идеален, но это не повод махать оружием и убивать. Всегда можно договориться и достичь мира без пушек, ракет и танков, а с диалога. Надо учиться жить мирно и друг другу.

Военная тематика много раз затрагивалась в литературных произведениях всемирно известных поэтов и писателей, не раз встречалась в кинематографе. Одним из самых ярких произведений на военную тему является советский кинофильм « В бой идут одни «старики»».

Пример советских лётчиков (главных героев фильма) показывает, как нужно любить свою отчизну. Зрелые и ещё совсем молодые лётчики поднимались в небо и сражались с фашистами, не боясь сложностей и даже смерти. В их сердцах жила огромная любовь к своей родине, и именно эта любовь толкала лётчиков на новые подвиги. Девушки и мужчины сражались не за мировое господство, а за честь своей страны. Советские лётчики стремились защитить свою родину и подарить детям и внукам мирную жизнь.

Великая Отечественная война, в годы которой развернулись события в кинофильме, показала, насколько силён русский человек, отразила всю сущность русского народа. Русские люди не воюют против кого-то, они сражаются за свою свободу, за возможность жить под мирным небом.

Великая Отечественная война показала, что дух русского народа несломим. Разве удалось бы нашим дедам, прадедам, бабушкам, прабабушкам одержать эту Великую Победу, если бы они не осознавали, что воюют за честь своей страны, что на их плечах лежит судьба России и, может быть, всего мира? Разве удалось бы жителям Ленинграда пережить страшную блокаду, длившуюся 872 дня?

В этом году в Российской Федерации будет праздноваться знаменательная дата - 70-летие победы в Великой Отечественной войне. Каждый год 9 мая страна вспоминает своих героев, чтит их память. Дети готовят праздничные открытки, концерты, поздравляют ветеранов, которых осталось уже не так много. Каждый год страна объединяется, чтобы вспомнить тех героев, которые отдали свои жизни за наше мирное существование, которые подарили нам ещё одну «мирную весну». В этот день мы возлагаем венки к Вечному огню, поём фронтовые песни. Мы уверены, что в голове каждого россиянина в такой день ненароком, но пробегает такая фраза: «Никто не забыт, ничто не забыто...»

Мы надеемся, что русский человек силён духом и по сей день и всегда будет оставаться таковым. И как говорил Валентин Пикуль: «Россия вынести любые поражения, но побежденной ей не бывать. И нет такой силы, чтобы сломить ратный дух русского народа».

Кирилл и мефодий, славянские просветители, создатели славянской азбуки, проповедники христианства, первые переводчики богослужебных книг с греческого на славянский язык. кирилл (до принятия монашества в нач. 869 - константин) ( 827 - 14.02.869 ) и его старший брат мефодий ( 815 - 06.04.885 ) родились в г. фессалоники (солунь) в семье военачальника.  кирилл получил образование при дворе византийского императора михаила iii в константинополе, где одним из его учителей был фотий. хорошо знал славянский, греческий, латинский, еврейский и арабский языки. отказавшись от предложенной ему императором административной карьеры, кирилл стал патриаршим библиотекарем, затем преподавал философию (получил прозвище "философ").  в 40-х гг. успешно участвовал в диспутах с иконоборцами; в 50-х гг. был в сирии, где одержал победу в богословских спорах с мусульманами. около 860 совершил дипломатическую поездку к хазарам. мефодий рано поступил на военную службу. 10 лет был одной из населённых славянами областей. затем удалился в монастырь. в 60-х гг., отказавшись от сана архиепископа, стал игуменом монастыря полихрон на азиатском берегу мраморного моря.  в 863 кирилл и мефодий были направлены византийским императором в моравию в целях проповеди христианства на славянском языке и оказания моравскому князю ростиславу в борьбе против феодалов. перед отъездом кирилл создал славянскую азбуку и с мефодия перевёл с греческого на славянский язык несколько богослужебных книг (избранные чтения из евангелия, апостольские послания, псалтырь и   в науке нет единого мнения по вопросу о том, какую азбуку создал кирилл - глаголицу или кириллицу (большинство учёных считают, что глаголицу). проповедь братьев на понятном моравскому населению славянском языке заложила основу национальной церкви, но вызвала недовольство католического духовенства. кирилл и мефодий были обвинены в ереси.  в 866 (или 867) кирилл и мефодий по вызову римского папы николая i направились в рим, по дороге побывали в блатенском княжестве (паннония), где также распространяли славянскую грамоту и славянский богослужебный обряд. папа адриан ii в специальном послании разрешил им распространение славянских книг и славянского богослужения. после приезда в рим кирилл тяжело заболел и умер. мефодий был посвящён в сан архиепископа моравии и паннонии и в 870 возвратился из рима в паннонию. духовенство, стремившееся расправиться с мефодием, путём интриг добилось его заключения в темницу; после освобождения из тюрьмы мефодий продолжал свою деятельность в моравии.  в 882-884 жил в византии. в середине 884 мефодий вернулся в моравию и занимался переводом библии на славянский язык. своей деятельностью кирилл и мефодий заложили основу славянской письменности и . эта деятельность была продолжена в южнославянских странах учениками кирилла и мефодия, изгнанными из моравии в 886.  лит.: лавров п. а., материалы по возникновения древнейшей славянской письменности, л., 1930; ильинский г. а., опыт систематической кирило-мефодьевской библиографии, софия, 1934; попруженко м. г., романски с., кирило-матодиевска библиография за 1934-1940 годы, софия, 1942; грацианский н., деятельность константина и мефодия в великоморавском княжестве, "вопросы ", 1945, № 1; черных п. я., к вопроса о " письменах" в житии константина философа, "уч. зап. ярославского гос. ун-та", 1947, в. 9 (19); теодоров- а., кирил и методи, в. 1 - 2, софия, 1920 - 34; георгиев е., кирил и методий, основоположници на славянските , софия, 1956; его же, кирил и методий. истината за създателите на българската и славянска писменост, софия, 1969; к у ев к. м., към въпроса за началото на славянската писменост, "годишник на софийски университет", 1960, т. 54, кн.1. его же, отново за годината, когато е била съставена славянската азбука, " преглед", софия, 1960, кн. 3; константин кирил философ. юбилеен сборник по случай 1100 - годишнината от смърта му, софия, 1969.