Хто і коли визнав християнство рівноправною релігією

Предполагается, что со времени правления анитты, а возможно, и ранее происходило постепенное распространение индоевропейских неситских племен по всей центральной части анатолии, где до сих пор проживали хатты. в период этого хаттско-хеттского соприкосновения, длившегося несколько столетий, в течение которых пришлые индоевропейцы сливались с аборигенным населением, хаттский язык был вытеснен хеттско-неситским, который одновременно и сам претерпел определенные изменения (в фонетике, лексике, морфологии) . в результате слияния индоевропейцев с коренными хаттскими племенами в центральной малой азии образовался хеттский этнос, создавший приблизительно к середине xvii в. до х. э. могущественное хеттское государство, целиком воспринявшее богатые культурные традиции хаттов. 2. древнехеттское царство (ок. 1650-1500 гг. до х. э. ) хеттская традиция связывала древнейший период хеттов с куссаром, который был столицей в начале существования хеттского государства. однако после анитты произошли какие-то общественные и культурные изменения, которые выразились, между прочим, в том, что хеттская канцелярия сменила официальный староассирийский аккадский диалект и письменность на народный язык и другой вариант клинописи, заимствованный из северной сирии через жившие там племена хурритов. основателем собственно хеттского государства его традиция считала не первых известных нам правителей куссара, т. е. питхану или анитту, а лабарну, тоже царя куссара, но более позднего времени. в начале царствования, когда "страна была мала", лабарна силой оружия покорил соседние области. затем он двинулся на юг и север малой азии, распространив власть хеттов на территории "от моря до моря" (т. е. от средиземного до черного моря) . в куссаре воцарился и следующий правитель хеттов - хаттусили i (он же лабарна ii); хаттусили ("хаттуским") он назван был потому, что из стратегических соображений перенес центр своего царства из куссара на север, в хаттусу. с этого времени хаттуса, которая, видимо, после покорения ее аниттой подчинялась куссару, становится столицей хеттов и остается ею вплоть до падения хеттского государства. название "хатти" стало употребляться для обозначения хеттского государства в целом. после завоевания ряда областей в малой азии хаттусили отправился в поход в северную сирию. подчинив алалах (современное городище телль-атшана) , одно из сильных хуррито-семитских государств северной сирии, хаттусили победил два крупных города этой же области - уршу (варсува) и хашшу (хассува) - и начал длительную борьбу против третьего - халеба, однако из-за болезни не смог довести дело до конца; это выпало на долю его преемника мурсили i. покорив халеб, мурсили пошел на далекий вавилон, которым правил самсудитана из династии хаммурапи, захватил город и в 1595 г. до х. э. разрушил его, взяв большую добычу. во время походов в халеб и вавилон мурсили победил также хурритов, живших по левому берегу евфрата в северной месопотамии. военные операции хаттусили i и мурсили i в северной сирии и месопотамии имели известное влияние на ход событий на всем ближнем востоке. победы хеттов над алалахом, халебом и другими царствами заложили основы хеттского господства в северной сирии. с этих пор вопрос о сирии всегда стоял как один из главнейших во внешней политике хатти. победой же над вавилоном был положен конец правлению i вавилонской династии. эти крупные победы имели огромное значение для хеттов: с этого времени их государство стало в ряд крупных государств ближнего востока, превратилось в могущественную в военном отношении державу, с которой не смогли справиться ни "великое царство" ямхад, ни вавилон. в период правления хаттусили i и мурсили i начались военные столкновения между хеттами и хурритами. хурриты с армянского нагорья и из северной сирии начали набеги на хатти, опустошая восточные провинции хеттов. в самом начале царствования хаттусили i хурриты из митанни (северная месопот