Кто такой степан калашников? нужно, я пишу сочинение

Калашников степан парамонович — купец, хранитель родовых устоев и чести семьи. имя «калашников» заимствовано из песни о мастрюке темрюковиче (в вариантах, записанных п. в. киреевским, упоминаются дети кулашниковы, братья калашнички, калашниковы). фабула, возможно, навеяна рассказом о чиновнике мясоеде-вислом, жена которого была обесчещена опричниками (« государства российского» н. м. карамзина).частная жизнь к. отчетлива и размеренна; в ней все заранее определено. постоянство жизненного уклада отражает устойчивость психологии. всякое изменение внешнего быта означает катастрофу, воспринимается как несчастье и горе, предвещает беду. недаром, придя «в свой высокий дом», к. «дивится»: «не встречает его молода жена, / не накрыт дубовый стол белой скатертью, / а свеча перед образом еле теплится».и хотя социальные различия уже проникли в сознание (к. бросает жене: «уж гуляла ты, пировала ты, / чай, с сынками всё », а иван грозный спрашивает к.: «или с ног тебя сбил на кулачном бою/ на москве-реке сын купеческий? »); общий порядок и родовые отношения еще господствуют. к., как глава семьи, в ответе и за же жену, и за малых детушек, и за братьев. он обязан вступиться за честь жены, за личную честь и честь семьи. ему послушны и братья. соблазняя жену к; , кирибеевич наносит оскорбление не просто частному яйцу, купцу к., а всему христианскому люду, потому что к. — носитель-семейных, родовых устоев, существующего общественного устройства. именно защита народных, патриархально-родовых принципов жизни делает к.эпическим героем, придает его обиде общенациональный масштаб, а решимость к. отомстить обидчику предстает как общенародный протест, освященный санкцией народного мнения.поэтому и бой к. происходит на виду всей москвы, всего честного народа. эмоциональным выражением смертельного поединка, его бескомпромиссности, заранее предопределенного исхода и вместе с тем высоты нравственной идеи, защищаемой к., служит торжественное описание столицы перед боем («над москвой великой, »). самому поединку также придано символическое значение. ритуал традиционного кулачного боя — от приготовления к нему до окончания — чрезвычайно важен в контексте художественного смысла «». потешный кулачный бой, где мерились силой удалые храбрецы, превращен в идейное противостояние старого уклада с разрушающим его своеволием. форма поединка, узаконенная народным обычаем, где сила честно сражается с силой, основана на справедливом законе: «кто побьет кого, того царь наградит, / а кто будет побит, тому бог простит! » перед боем к. обращается ко всему православному миру: «поклонился прежде царю грозному, / после белому кремлю да святым церквам, / а потом всему народу ».однако общенародное дело, за которое к, готов биться, принимает форму личного протеста. к. не идет к царю, блюстителю порядка и традиций, чтобы добиться справедливости, а берет на себя личную ответственность. человек уже не доверяет царской власти, а в известной мере противопоставляет себя ей, не видя в царе гаранта народных обычаев и христианского закона. больше того: защищая прежние устои, к. одновременно совершает преступление, ибо превращает потешный бой в мщение. мотивы, движущие к., - высоки, но поступок его ставит к. вне чтимого..им родового закона. чтобы защитить вековые обычаи, личность должна нарушить их. в к. воплощен образ героя-мстителя, борющегося за справедливость, причем — и это характерно для лермонтова — именно личность берет на себя право отстаивать народную правду. углубление народного, демократического начала связано с преодолением канона байронической поэмы: героем-мстителем избран «простой» человек. современная проблематика погружена в , а воссоздается с позиций настоящего. чувствуя актуальность «», ее сюжет сопоставляли с реальными событиями тех лет: с семейной трагедией пушкина и увоза гусаром жены московского купца.

In andersen's fairy tales, as in real life, sadness and joy, tears and laughter are closely intertwined. hans christian andersen was a very clever person and a talented storyteller, so he always believed that a fairy tale must necessarily reflect all the features of life. andersen gave many useful tips to kids around the world. but he wrote not only for children, because every adult in the past was a small boy or girl. in fairy tales of the writer it is possible to meet set of wise thoughts. so, in the snow queen, he talks about loyalty and true friendship; "snow white" talks about the importance of mutual assistance, "the new dress of the king" - about the importance of truth, "ognivo" - about ingenuity. also the reader can learn about the brave and fearless mermaid who sacrificed his life for the sake of saving his beloved (the little mermaid) .i am delighted with andersen's tales. i would like all adults and children on earth to read all the works of the great author, to feel the mood of the main characters, to understand the true meaning of hans christian andersen's magical, slightly sad, but instructive tales.